西藏的美，有一种神秘而深沉的美丽，仿佛诉说着古老的故事。那么，青藏高原文明根系源头在哪里？“西藏”这个名字又是从何而来的？纪录片《共同家园》从历史到当下，生动讲述西藏自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分，西藏地方历史就是中华各民族共同开发高原、共同建设祖国西南边疆、相互密切交往交流交融的历史。该片全景展现了西藏自远古至和平解放以来，特别是党的十八大以来恢宏的历史，引导西藏各族干部群众牢固树立中华民族共同体理念，激励西藏人民与全国各族人民一道奋力书写同心共筑中国梦的时代篇章。
6000万年前，伴随印度板块与亚欧板块开始碰撞，青藏高原剧烈隆起，这一过程至今仍在继续。青藏高原上连绵的雪岭冰川，成为中国和南亚的众水之源，长江与黄河从青藏高原奔腾而下，贯穿中国大陆三级阶梯，成为哺育连接这片土地上不同族群的生命血脉。超越地理阻隔的文明向心力，吸引着来自四面八方的人群。尽管他们禀赋不同、生计各异、习性有别，却在中华大地上一次次周而复始的接触、混杂、联结和融合的过程中，最终造就出一个我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体，那就是我们共同的中华民族。
公元7世纪，松赞干布定都逻些，遣使求亲，文成公主远嫁吐蕃，唐蕃结舅甥之好，内地佛教、建筑、医学、服饰、农业技术源源传入高原，落地生根。从《步辇图》到唐蕃会盟碑，千年故事里，高原与中原早已血脉相依，“社稷叶同如一”不仅只是一句盟誓，而是一种超越冲突的智慧和文化交融的奇迹。
二十世纪70年代，在西藏昌都距今4000至5000年的卡若遗址中，发现了一些黑色碳化颗粒。考古学家经比对发现，它们居然是小米。
众所周知，小米主要在河北、山西、山东等地生长。在今天的青藏高原上，受各种条件制约，小米的种植几近绝迹。这些小米从何而来？青藏高原曾经种过小米吗？
在卡若遗址中，让人惊掉下巴的发现还不止这一个：出土的双体兽型陶罐上的几何图案、刻划纹路以及朱墨彩绘，与马家窑文化的陶器极为相似；遗址中普遍使用的半地穴式房屋，与仰韶文化的建筑形式也惊人相似。马家窑文化、仰韶文化均出自黄河流域，千里之外的它们与青藏高原是否有着千丝万缕的联系？
在西藏的昌果沟和曲贡两地，亦发现了与卡若遗址一脉相承的小米种植农业（粟作农业）。这些惊人发现无一不提示我们，“世界屋脊”青藏高原与广阔的中原大地曾有无数次的交会与碰撞，并且这种融合今天仍在继续。
西藏与中原，从来都是双向奔赴，我中有你、你中有我。
2006年，在距离“阿里之巅”冈仁波齐不足百公里距离的古如江寺，出土了一些丝织品。这是在青藏高原发现最早的丝绸织物，而织锦上青龙、白虎、朱雀、玄武等图案都带有鲜明的中原风格。
更令人惊奇的是，在古如江寺墓地出土的一件青铜器底部，考古人员发现了一层厚厚的食物残迹。经检测、测量断定，这是茶叶。对，你没看错，距今1800年前的茶叶，居然出现在至今依然遍布大面积无人区的阿里，是不是很惊奇。
这说明，早在西藏历史早期，阿里就和中原发生了联系。哪怕它在今天是人迹罕至的“无人区”，但文明的魔力让它与中原“剪不断、分不开”。
当中原的文明之风拂过青藏高原，“雪域高原”的时尚也曾悄然吹向中原。例如，在许多唐代壁画和仕女俑上，都能看到来自西藏吐蕃王朝的“赭面妆”。这种妆容在大唐甚为流行，白居易曾作诗描述：“圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。”长安女性“衣蕃服、从蕃俗”是当时的一种审美风潮。当时间之轴划至今天，西藏与内地的互动更是频繁、密切。各类援藏项目、青藏铁路开通、“东数西算”工程、被自驾游爱好者称之为“国之大道”的219国道等，不胜枚举。
一山一水，都是家园；一草一木，皆是中国。更多精彩内容，敬请收看即日起至2月1日每天20：00在CCTV-9播出的纪录片《共同家园》。
（据CCTV纪录微信公众号）