●何况
“新大众文艺”眼下是个热词，不仅写入政府工作报告，还纳入了“十五五”规划纲要，成为文化强国建设的重要内容。近年来，随着育儿嫂范雨素、矿山爆破工陈年喜、外卖员王计兵、快递员胡安焉等素人写作纷纷刷屏，彰显出新大众文艺的鲜活力量，深刻重塑当代中国文化版图，文艺的创作主体、审美风尚、生产机制、传播形态与接受方式正在发生历史性变化。
但如何定义新大众文艺，目前还没有一个权威的说法。学界普遍认为，新大众文艺的蓬勃兴起，根植于中国悠久的文化传统中赓续“劳者歌其事”的中华美学理念，与近现代以来的文艺大众化运动有着密不可分的关系。从延安文艺座谈会确立“文艺为工农兵服务”的方向，解决了“五四”以来文艺“大众化”的问题，到新时代坚持“以人民为中心”的创作导向，一种依托互联网与人工智能技术、深度嵌入大众日常生活的文艺样态——新大众文艺应运而生。
新大众文艺到底“新”在哪里？
新大众文艺之“新”，表现在创作主体上，可以概括为：大众写。换种说法，就是创作主体的平民化。传统文艺中，大众多作为被书写的对象。而新大众文艺中，他们亲自执笔，以第一人称书写自身劳动经验、生活困境与情感世界，从过去的接受者、欣赏者、被表现者，转变为文艺的创作者、传播者。由过去的精英“代言”到今天的普通大众“发言”，实现由“被叙述者”到“叙述主体”的跃升。
新大众文艺之“新”，表现在内容题材上，可以概括为：写大众。创作者以自身故事讲述时代，从在场者的角度回归生活现场，以身体直接感知真实的日常生活，进而把劳动经验转化成一种语言记忆、形象记忆。
新大众文艺之“新”，表现在审美转向上，可以概括为：大众享。即从“精英主导”转到“全民共生”。大众写，写大众，大众享，这种创作与接受主体的“去中心化”，为文艺创作注入了新鲜血液。由此构建的“创作者与受众共生”的审美互动模式，以及审美内容从“宏大叙事”向“生活审美”的下沉，打破了传统审美中“创作与接受”的二元对立。这是“代言”与“发言”的本质区别。
数智时代新大众文艺的勃兴与发展，得益于技术革新带来的创作门槛消解。当普通人开始书写自己的生活，文艺便获得了最丰饶的沃土与养分，审美便找到了最坚实的根基与生命之源。但也要看到，新大众文艺作为新生事物，在其勃兴与发展过程中，也存在自身的短板与不足，需要文艺评论加以引导与打磨。如何引导文艺实践中这一新生事物？
一要关注互联网、人工智能对文艺评论的影响，研究新大众文艺背景下文艺评论的新形式、新样态、新发展，积极应变，让文艺评论跟上新大众文艺发展的步伐。
二要厘清新大众文艺的概念内涵与发展路径，从“新”“大众”“文艺”等核心维度拆解其本质，聚集大众想象力与审美判断力的培育与提升，构建新大众文艺的评价标准与体系，引导创作导向。
三要辨析新大众文艺与经典化文艺的复杂关系，打破“对立论”桎梏，明确二者相互渗透、博弈转化的动态共生格局。对网络文学、短视频、微短剧、互动游戏等为代表的新大众文艺作品，既要爱护、支持，更要宽容、理解，一口吃不成胖子，优秀作品需要时间打磨。因此，文艺评论要介入现场，坚持评创结合，发现和推出新大众文艺佳作，实现从“多出作品”向“出好作品”进阶。
（作者系厦门市文艺评论家协会主席）