龙岩市地处闽粤赣三省交界，作为原中央苏区核心区，以“二十年红旗不倒”的革命壮举铸就红色根脉。1929年古田会议确立“思想建党、政治建军”根本原则，毛泽东在此写下《才溪乡调查》等著作；2014年古田全军政治工作会议的召开，更让红色基因在新时代实现精神重塑与接力传承。作为《光荣亭》中所长的原型之一、数度扎根基层的老民警，我多次陪同厦门作家叶淑平深入才溪采访，听老党员追忆峥嵘、与乡亲们共话治理，“两个官庄佬”等故事中跨越时空的赤诚，让我体悟到：红色基因从来不是尘封的历史，而是融入血脉的治理密码，而才溪光荣亭正是这份密码的具象载体。
上杭才溪的光荣亭始建于1933年，为褒扬“中央苏区模范乡”功绩而建，1956年毛泽东亲笔题写亭名，使其成为承载革命荣光的精神地标。叶淑平历时三年深入才溪创作的《光荣亭》，以文学形式完成红色法治文化的深度解码。
“三治融合”：红色法治基因的当代实践
《光荣亭》揭示了才溪派出所推动“法治、德治、自治”“三治融合”的治理范式——这是新时代“枫桥经验”在红土地的创造性转化，更是习近平法治思想在基层的生动实践。
书中诸多基层治理实践，我都曾亲身参与或见证。我们深知乡土社会的复杂性，着力将法律规范转化为“乡音土语”：“祠堂议事”依托宗族文化空间构建法治对话平台；“廊桥调解”利用公共场域的熟人社会属性化解矛盾……这些让我深刻体会到“法治不是冰冷的条文，而是温暖的生活秩序”。
才溪派出所始终注重激活客家传统与红色资源，将苏区干部作风融入村规民约与家风家训。通过“红色故事讲堂”“苏区精神传承会”等载体，形成“德润人心”的治理效应。这一实践也印证了红色德治资源对现代基层治理的支撑作用，为破解“法治之外”的治理难题提供了文化密钥。
在派出所引导下，村民自发组建治安巡逻队、义务消防队、“和事佬”调解会，通过“屋场夜话”参与村务决策，实现“自己的家园自己管”。采访中，不少村民主动分享参与自治的经历，让我们深刻感受到，基层治理的活力来自群众的主动性与创造性。
公安力量：基层治理的核心支点
派出所民警集法律捍卫者、道德弘扬者、自治引导者三重角色于一身。派出所的核心效能，突出体现在行政权与刑事司法权的协同运用上——通过矛盾纠纷排查化解的前端介入，搭建行政规制与刑事惩戒的无缝衔接机制，在行政违法与刑事犯罪的评价阶梯里筑牢“第一道防线”。
这种实践模式优势显著：日常巡逻与“驻村夜访”中，我们既以行政调解、治安处罚等柔性手段，化解邻里琐事、轻微财物损坏等小额侵权类冲突；又以证据固定、线索移送等规范化流程，提前干预可能演变为刑事犯罪的风险隐患，达成“小事不出村、大事不出乡、矛盾不上交”的治理闭环。
才溪实践更彰显了“基层组织+公安”的强大合力。我们开展的“驻村夜访”“逢八说事”活动，依托基层党组织的沟通网络深入了解社情民意。正如《光荣亭》所记，一次夜访中接到村民反映不明人员频繁出入，我们立即与村党支部联动，依靠村民收集线索，运用专业技术侦查，迅速抓获盗窃团伙。党的基层组织如同扎根乡土的根系，公安力量则是执法支撑的骨干，二者信息共享、优势互补。
红色资源活化：法治文化建设的时代命题
闽西素有共和国法治摇篮之称，才溪、古田、长汀等地的红色遗迹是法治文化建设的富矿。《光荣亭》的启示在于，红色遗产保护不应止步于旅游开发，更要通过系统性挖掘、创新性转化，成为筑牢信仰之基、涵养法治精神的重要载体。
《光荣亭》以闽西革命文化为底色，融合中华优秀传统文化与新时代“枫桥经验”，既剖析了“三治融合”的治理逻辑，更礼赞了红色基因的当代传承。书中每一个故事、每一种实践，都是红色基因在基层治理中的鲜活延续。它启示我们：基层实践中蕴藏着治国理政的深层智慧，红色沃土中孕育的法治养分与群众路线，正是校准时代航向、破解治理难题的精神罗盘与实践圭臬。
这部作品不仅是对过往光荣的回望，更昭示着未来方向：唯有扎根人民实践、激活红色基因，才能推动马克思主义法治理论中国化不断创新，续写国家治理体系和治理能力现代化的“中国奇迹”。