芷语
人人都在追逐“有用”：挣得盆满钵满、登上更高职位、握有话语权，才算有价值；若与这些无缘，便容易被归为“无用”之列。可庄子早在千年前便道破：“世人皆知有用之用，而莫知无用之用。”那些看似缺乏“实际产出”的人与事，往往蕴藏着更踏实、更从容的活法。
我曾与几位身居要职的同年战友闲谈，笑言她们才是“真正有用”的人：肩负社会责任，引领团队方向，是旁人眼中的“成功者”。反观自己，坚守一线岗位，日复一日处理琐碎事务，连称“事业”都觉勉强，至多是“有份安稳工作”。可谈笑间豁然开朗：正是我这样不“拔尖”、不抢风头的“无用”之人，踏实做好基础工作，才让她们能心无旁骛谋划全局——犹如运转的机器，既需统筹联动的齿轮，也离不开稳固托底的基座，缺了哪部分都难顺畅。
这令人想起庄子与惠子的故事。惠子种出硕大葫芦，因皮薄不能盛水、剖瓢又嫌太大，便认定无用，愤而砸碎；庄子却反问：何不制成“腰舟”浮游江海，岂非独具其用？后来惠子抱怨臭椿树“大而无用”，连木匠都不屑一顾，庄子点破：正因不成“良材”，它才躲过斧斤，长成参天大树，夏日供人纳凉——“无用”反成其安身立命、惠泽他人的根基。
人亦如是。那些被尊为“有用”者，常为“有用”所困：为保职位费神平衡关系，为增业绩奔波劳碌，深夜常因琐事焦虑难眠。反观我们这些“无用”的普通人，不必周旋复杂人情，无须肩负千钧重担，下班后能与家人共进晚餐，周末可带孩子漫步公园，日子松弛而安稳。
当然，庄子并非教人躺平。人要立足世间，总需凭“有用”谋生——我认真工作，领取薪俸养家；庄子也曾出任小吏，困顿时向人贷粟。“有用”是生存根基，但若只盯住此处，便易为欲望所缚：住了小房想换大宅，赚了十万盼百万，明明安稳度日，却总与人较劲，将自己逼得步履维艰。
就像办公楼里的保洁员孟大姐，每日清晨即至，夜暮方归。当我们匆匆踏入电梯时，她已将楼道拖得光亮如镜，垃圾桶拭得一尘不染，连扶手浮尘都细心拂净。有人议论她干的是“无技术含量”的活，领微薄薪水，不算“有用”。但无可否认，正是这份“无用”之功，让我们每日行走于洁净环境，呼吸清爽空气；谁不慎泼洒茶水，她总及时现身化解尴尬。她的工作未赢取显赫声名，却默默支撑整栋楼的舒适氛围，这份踏实付出，何尝不是“大用”？
还有爱读书的老同事，八小时外总手不释卷。有人笑他“尽读无用之书”，可当大家倾诉烦恼时，他常能道出几句通透言语，宽解人心——那些“无用”的文字，早已滋养其心境，赋予他一份常人难得的从容与豁达。
其实“有用”与“无用”从来不是对立两端。正如庄子所言，当“乘道德而浮游”——以“无用”之心，行“有用”之事。我专注工作却不执迷升迁，孟大姐细致保洁而不怨平凡，老同事沉潜书海不求变现。褪去功利执念，反能将事情做得更踏实，将日子过得更舒心。
世人常恐自己“无用”，但我们这些“无用”的普通人，恰是生活的底色：医院的护士、小区的保安、奔波的快递员，还有无数坚守一线的劳动者，虽无惊天动地之功，却在各自岗位上默默托举着日常运转。那些看似“无用”的小事——陪伴孩子搭积木、与朋友闲话家常、黄昏静观落日，虽不创造显赫价值，却为生活注入了温度，让我们活得像有血有肉的“人”，而非被“有用”驱使的机器。
毕竟，生活品质从来不由“有用”标定，而在于能否在琐碎日常中，寻得属于自己的安稳与欢愉。