□曾元沧
看人类文明史，每逢朝代更替的节骨眼上，会生出许许多多这样那样的事情来。这里要说的事，专属于东南沿海的莆田。
连我自己都觉得荒唐，莫名冒出一个念头：没有清政府和郑成功之间的生死矛盾，也就没有“界外”这个历史地理概念。
界外，在莆田无人不晓。原来，它并非正式的行政区划，而是“历史遗产”在民间的约定俗成。其地域范围包括秀屿区大部分，如笏石、东峤、埭头、平海、南日、东庄、忠门等地；城厢区部分，如东海、灵川两镇的靠海地段。
界外之称谓是伴随着痛失家园的沉重而来的。个人何其渺小，每每社会生风起浪，往往身不由己——从这个意义上，也可以说，“匹夫兴衰，国家有责”。
扛着“复明”旗号、擅于海战的明朝将领郑成功，成了清初朝廷的心患。为了切断莆田沿海民众与郑成功的联系，达到剿灭抗清势力之目的，清政府颁布了“截界禁海”政策，强制划定界线，勒令居民内迁。挖沟筑墙，设立界碑。于是形成了一个特定区域——界外。
历史上的界外，以壶公山、天马山和黄石青山为界，山之南至海边均为界外。现代民间则普遍以黄石为分界。
安土重迁乃人之常情，背井离乡则有着太多的无奈。但是不迁不行，你抗拒不搬就搬你的脑袋。
多年之前随团去台湾采风时，在日月潭结识了一位老船长。巧的是，他的根就在界外秀屿，至今犹记代代相传的当地人迁移的情景——高烛的光束在无声摇晃，人们一步三回头，那是对家乡的千般情万分爱；至今犹记前辈对截界招致莆田凄凉景象的描述——没了主人的房门虚掩着，不时传出随风拍打的声音，庄稼地里长满了野草，往日各种鸟儿的啁啾声也冷寂了………
1683年，清政府宣布全面复界。从截界到复界，其间大约20年，不足两代人。迁得远的，基本上已经扎根当地不再搬动。迁得近的，大部分振作精神飒飒回归，加上视沿海为宜居地，闻风而动迁来的八方人等，没几年便把原来腾空的界外“填”满了。不同姓氏，闪烁于村村落落、乡乡镇镇。传说，平海镇最多时有99个姓。有户大家族，家里住着“两套戏班”，其中有18对新婚男女。不禁想起一首诗的意境，从中提炼10个字来：枯荣原上草，离离春意闹。
乘便插叙一则小故事。我对灵川有一份特别情愫，那里有位我的中学同学，他家大概是属于界外的，推断的理由是：当年他周日返校，总会捎带一些小海鲜，让我们几个要好的同学分享。那是物资严重匮乏的年代，我们都在长身体，胃口超好，对美食的记忆超深刻。感谢同学！感谢界外！
我不是灾难歌者。安宁总比危险强，幸福总比不幸好。然而，在历史叙事中，灾难却往往绕不开、抹不掉，不能不正视它。面对现实我只得默认，莆田人的刻苦耐劳、拼搏精神的形成，离不开独特的地理环境，也与历史上的灾难级考验有关。
能人辈出竞风华，天翻地覆慨而慷。如今的界外，“同乡同业”硕果累累，精彩纷呈；团结互助不分姓氏，蔚然成风。
界外，让人赞叹进步的界外，让人大为惊艳的界外！界外，中国历史上，莆田人用高烛点亮的特殊符号！