□周明
人们常说“国难思良将”，国家危难之时特别需要那些有才干的将领，他们有军事才华，被寄予“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的期望。宋末的文天祥和陈文龙就是这样的人，他们是文臣出身，也是真正的千古英雄。
说起文天祥和陈文龙，他们的经历和情怀有惊人的相似之处。他们都出身于书香门第，文天祥是南宋理宗朝的状元，而陈文龙则是南宋度宗朝的状元。文天祥中状元时，理宗见其貌美伟岸，认为是宋朝之祥瑞，为其取字“宋瑞”（文天祥原字“履善”）；陈文龙中状元时，度宗认为他是文中之龙，为其改名“陈文龙”（陈文龙原名“陈子龙”）。两人都曾备受皇帝恩典，文天祥曾任右丞相之职，陈文龙也曾任参知政事（相当于副丞相）的要职，两人都不同程度地受到权相贾似道的拉拢重用，但两人与贾似道都是“道不同不相为谋”，都不愿攀附权贵，最终都与贾似道分道扬镳。南宋末年，朝政腐败，奸臣横行，文天祥与陈文龙都曾认为身在朝廷无所作为，且都不愿与奸臣同流合污，都有回乡归隐的经历。而在外族入侵、国家危难之时，他们都毅然毁家纾难，起兵勤王。兵败被执后，他们都抱着必死之心绝食于道途，其气节其信念之坚毅，让宋人感佩，让元兵胆寒。文天祥最后于北京柴市上向南三拜后英勇就义，陈文龙则在杭州太学中朝拜岳飞像后气竭而亡。浩然正气，节义千秋，英名流芳后世！
文天祥与陈文龙，他们都有一个伟大的母亲。文天祥的母亲跟随儿子四处辗转抗元，颠沛流离，毫无怨言，默默地支持儿子，最后病逝于广东。陈文龙的母亲更是堪称“福建的岳母”，她被执滞留福州期间，身患重病，人皆怜之，她却说：“吾与吾儿同死，又何恨哉？”终病亡于囚室。众人感叹：“有斯母，宜有是儿！”
文天祥就义后，人们在他衣襟中找到了《衣带铭》，曰：“孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”陈文龙面对元将唆都的劝降，凛然答道：“不知我平生读书，但识《孟子》‘效死勿去’字，《左传》‘有殒无二’字。”他们自幼熟读圣贤之书，深知“仁义”之道，为国为民无惧生死。陈文龙遭到元兵凌辱时，指腹一笑：“此中皆节气文章，怎得为汝胁迫？”文天祥在狱中作《正气歌》，抒发胸中的浩然正气。节气、正气、成仁取义，正是他们经年累月由经典中汲取的精华，学以致用，一生都在践行着自己的信仰。他们年少时便仰慕那些为国家作出贡献的忠良贤士，崇拜那些抵御外侮的民族英雄。文天祥18岁那年游历位于江西吉州（今吉安市吉州区）学宫的三贤祠，感佩于乡贤欧阳修、杨邦乂、胡铨的事迹，曾立誓曰：“殁不俎豆其间，非夫也！”29年后，文天祥在北京柴市从容就义，兑现了自己的誓言。陈文龙幼年丧父，自小便从母亲那里听到了岳飞的故事，立志以民族英雄岳飞为榜样。陈文龙被押解至杭州时，有人梦见是岳飞的后人来了，市民纷纷上街迎看，却原来是抗元英雄陈文龙抵此。最终，陈文龙在拜谒完岳飞像后悲恸气绝，追随着他的偶像去了。文天祥就义后不久，就有人评价他说：“集状元、宰相、烈士于一身，千古一人也。”若将这一评价放在陈文龙的身上，应当也不为过吧。
这不是一般的巧合，也不是一般的“英雄所见略同”，而是两个伟大灵魂的契合，是共同对祖国的赤诚和同样的百折不挠的品质所付出的相似行为，是“虽千万人吾往矣”的殊途同归，是以身许国、无惧粉身碎骨的精神的双峰耸立，是“留取丹心照汗青”和“惟有丹衷天地知”的心灵相遇！无怪乎同样是民族英雄的林则徐要将陈文龙与文天祥相提并论，题联曰：“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海澨，与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”实是至论。
顾炎武在《日知录》里说：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保国。保国者，其君其臣食肉者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”梁启超将其总结为“天下兴亡，匹夫有责”。顾炎武处于明末清初之际，亲历了外族入侵之痛，目睹了文化毁灭之殇，对于亡国与亡天下之辨有着深切的体悟。易姓改号，朝代更替，并不一定要以摧毁文化价值体系为代价的，只有外族入侵才会以野蛮代替文明，才会以灭种灭国的方式维持他们的统治。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是民本思想，强调黎民百姓是一个国家的根本所在。这是在国家机器正常运转的前提下，对君臣们提出的要求，是儒家思想的先进之处，也是被有良知的文人士大夫们奉为圭臬的。但在外族入侵时情况就不同了，民众成为了屠戮的对象，社稷成为了侵占的对象，君主成为了迫降的对象。当务之急是捍卫国家领土完整，保护民众的生命财产。而作为国家象征的君主在此时也有了别样的意义，他不仅是国家存在的象征，还是一面旗帜，可以凝聚人心，团结抗战。所以文天祥和陈文龙才要起兵勤王，才要在宋恭帝投降元蒙后再拥立赵昰为帝。此时的拥立君主，并不是简单的不分青红皂白的愚忠，而是战时的急需，是当时有可能战胜敌人的重要保障。南宋末年所拥立的皇帝，不管是赵显、赵昰还是赵昺，都是少年天子，本无实权，也无所谓贤明与昏聩，只是国家机器存在的证明。但有了这面旗帜，大家都还是南宋的子民，而“天下兴亡，匹夫有责”。若是这面旗帜倒了，朝廷就倾覆了，国家就亡了。故崖门海战惨败之后，少帝溺亡，十万南宋军民也随之投海殉国，南宋王朝宣告覆灭。
宋朝终究灭亡了，而文天祥和陈文龙所代表的民族精神并未随之灭亡，“鸷鸟之不群兮，自前世而固然！”他们即使是死，也要让民族的气节永存于世，万古流芳。陈文龙被执后，他已知国事不可为了，但依然不愿低下高贵的头颅。他从福州起解前往北方，路上应该是做了盘算的：一路绝食，到杭州时必然身亡。而在杭州，他还有一个最后的心愿，就是要拜谒岳飞的画像，与心中的偶像作最后的道别。他有幸实现了这一心愿。他跪伏在杭州太学的岳飞像前，他倾诉，他哭泣，他为山河易主、家破人亡而恸哭，他为未能完成岳飞的遗愿而遗憾，他也为自己能够死得其所而略略欣慰。这一场哭诉，鬼神也为之惊诧，天地也为之动容。“一门百指沦胥尽，惟有丹衷天地知。”他被安葬在了西子湖畔，与岳墓为邻。两个高贵的灵魂终于可以遥相呼应，相拥于九泉之下。南宋覆灭后，文天祥被执押往北京，在一路绝食殉国未果后，他便暗暗下了决心，一定要坚持到北京，一定要死在北京，并且要死得轰轰烈烈、感天动地。上天眷顾，他也实现了自己的心愿。在经历了3年多的牢狱之灾，在抵御了无数次的诱降、迫降之后，文天祥走上了刑场，向南而拜，从容就义，成就了千古英雄的美名。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
历史成全了无数中华民族英雄，不让其民族气节磨灭，终让它薪火相传，赓续中华文明，成为我们的精神支柱。文天祥、陈文龙等民族英雄，其气节其精神是中华文化的灵魂，永远值得我们继承与弘扬！
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”