□茅玉香
在仙游千年古邑游洋镇的青山绿水间，一座建成于清光绪23年（1897年）的登瀛堂古民居静静矗立。该建筑坐西北朝东南，总面阔73.1米，总进深42.13米，由三落（主落和东北、西南落）以及护厝组成。主落面阔5开间，东北、西南落面阔3开间，皆为2进；主落由回廊连接上下厅，各落分别由上下厅及天井组成。建筑东南侧为石埕，石埕两侧建枪楼，枪楼终端有一堵马鞍墙，是典型的福州建筑风格。悬山式灰塑鹊尾脊，铺设青色板瓦。建筑类型为土木结构，主落下厅和上厅为穿斗式木构架，回廊做卷棚轩顶，其他位置均为搁檩造。粉墙上摘录先贤的家训两则，为贡生郭德修手迹。主落下厅正立面单开间做凹寿，凹寿透雕“鲤跃龙门”“凤穿牡丹”。檐廊雕刻花卉纹，木窗窗棂分隔简洁精致。正门和侧门共三对石墩鼓保留完整，雕有鹤鹿延年、蜂猴（封侯）挂印等寓意的浮雕图案。该民居外形如展翅飞翔的雄鹰，设计精巧，布局严谨，青砖绿瓦，雕刻精良，处处彰显建造者的用心和智慧，2016年被仙游县人民政府公布为仙游县第一批历史建筑。
登瀛堂的鹊尾脊划破百年时空，粉墙上斑驳的家训讲述着郑氏家族的故事。登瀛堂始祖为南湖三先生郑露的第廿五代世孙郑永兴、郑永通兄弟。明朝中叶，他们自莆田涵江迁徙而来。据记载，明三朝元老、一品尚书郑纪游九鲤湖，便道造访，车盖盈庭，乡之耆曰：“若登瀛然！”登瀛堂由此得名，方言谐音又称“登盈垅”“登瀛垅”。这座占地三千余平方米的合院式建筑群，不仅是闽中民居建筑的活化石，更是一部镌刻在砖瓦间的教科书。步入这座五间厢三落厝的古民居，触摸那些历经百年风雨的马鞍墙，仿佛能听见古宅建造者郑清礼兄弟铸造铁鼎的铿锵声，看见他们为乡邻铺就的青石板桥在月光下泛着微光。
光绪初年的游洋镇，郑氏铁匠铺的炉火映红了半条街巷。郑清礼兄弟以“千锤百炼方成器”的匠人精神，将铸铁工艺推向极致。他们制造的铸铁鼎器，工艺精湛，货真价实，在莆仙方言区掀起“无郑鼎不成礼”的风尚，“游洋鼎”享誉四方。在商业版图扩张至永泰、莆田等东南沿海及南洋地区时，郑氏兄弟更独创“以鼎易粮”的赈灾模式，每逢灾年，农户可用等重稻谷兑换铁鼎，既解决农户需求，又规避了“施舍伤尊严”的尴尬。这种充满智慧的人文关怀，让登瀛堂的砖瓦间始终回荡着金属的铿锵与稻谷的芬芳。
登瀛堂的建筑格局堪称闽中民居的百科全书。堂前白水朝西曲，庭外青松向北荣，正中遥对珠兰峰，当时的登瀛堂，堪称兴泰第一。建筑设计图暗藏在木柱子上，记载着时间、方位、尺寸等。五间厢上下座暗合“五行相生”，三落厝递进象征“天地人”三才，双护厝如鲲鹏展翼守护家族平安。最令人称奇的是高达九尺的防火墙，不仅用三合土掺入糯米浆夯筑，更摘录“五伦”“道德格言”书于墙面，让防火功能与道德教化浑然一体。建筑细节处处彰显文化匠心。枪楼箭窗设计成外窄内宽的“状元眼”造型，既保证防御功能，又寄托“文魁武卫”的期许。这些凝固的空间语言，将中国传统的宇宙观、伦理观转化为可触可感的建筑形态。
近年来，因受台风暴雨的侵害，登瀛堂屋面漏雨严重，局部面临坍塌之虞。郑氏后裔认识到保护修缮登瀛堂的重要性，于2024年自发成立保护修缮登瀛堂筹备工作小组，并经批准成立登瀛堂文物保护管理中心，发布抢修登瀛堂倡议书，多方募集资金，委托相关资质单位编制修缮设计方案。修缮采取不改变文物原状、最小干预原则，保护文物的历史真实性和完整性。发动力量重修族谱，汇编电子档案，传承家族文化，为子孙后代树立榜样。下一步，文物保护管理中心计划建立寒暑假书法公益培训班，让孩子们临摹家训书法。同时，拟将1928年他人赠送郑清礼八十大寿的贺礼百寿图帐转换成数字投影，演绎传统与现代跨越时空的对话。这种“活化保护”的思路，使凝固的建筑转化为流动的文化资源，为乡村振兴注入历史深度。
如今，登瀛堂正在书写新的文明篇章——这里既有对“令德孔昭”“急公好义”的坚守，更有对“周虽旧邦，其命维新”的当代诠释。古厝的砖瓦梁柱间，回荡着传统文化的余韵。