（蒋金乐）
甲辰新年，开春不久，村党委书记顺国就来电，称又是龙年了。寥寥数字，却承载着蒋氏家族绵延数百年的祖训——逢龙年修谱。放下电话，万千感慨涌上心头。
自2008年顺国族弟担任村书记以来，他搁置自家企业，全身心扑在蒋家村的发展上，17年间带领村民整修祠堂、布置台门、创建景区、弘扬文化，让这个古老村落焕发出新生机。而修谱，正是这份文化传承中最厚重的一笔。从2012年壬辰龙年时隔72年重修宗谱，到2024年甲辰龙年续修谱系，光阴流转，两次修谱盛事，串联起蒋氏家族的根脉记忆与时代变迁。
蒋氏修谱的传统，早已镌刻在宗族史脉之中。查《赵岭蒋氏宗谱》，有文字可考的修辑，计13次，罗列如下：
1.雍正三年6月（1725年乙巳）；2、乾隆二十三年3月（1758年戊寅）；3、乾隆四十九年10月（1784年甲辰）；4、嘉庆十六年孟秋（1811年辛未）；5、道光九年8月（1829年己丑）；6、道光二十五年9月（1845年乙巳）；7、咸丰九年（1859年己未）；8、同治九年9月（1870年庚午）；9、光绪十三年7月（1887年丁亥）；10、光绪三十年秋（1904年甲辰）；11、民国5年8月（1916年丙辰）；12、民国十七年秋（1928年戊辰）；13、民国二十九年7月（1940年庚辰）。
上述可见，最后四次修谱，已形成规律，凡十二年，逢龙年则必须修谱。
在《谱牒凡例》中，有这样一条：“家谱与国史无殊，国有史则事有可考，家有谱则人有其伦。本族凡值修谱之年，必选族中通明公正者几人，为监修董事，定以十二年一大修，六年一小修，至期无可推诿，违者作不孝论。”
正因为有这样的规定，1940年，抗日战争战火连天，正逢龙年修谱之期，我族主事者仍然坚持逢龙年修谱的规定。在士龙公的跋文中，有这样的记载：六月十三日下午，鸡笼山敌炮且连击吾村九发之多，事势危急若此，局内同仁惊恐固已备受，仍神色镇定，照常工作，仅为免除无谓牺牲，将局址迁移后山墈脚锦棠昆仲新宅而已。
想象一下这样的画面，实在是敬佩不已，前辈们完全是冒着日本侵略者的炮火，在坚持修谱。
然而，这样的坚守在时代洪流中遭遇了中断。1949年后，修谱传统戛然而止，尤其在1964年开始的“破四旧”中，族谱被列为“四旧”之首，无数珍贵谱牒付之一炬。万幸的是，《赵岭蒋氏宗谱》一套十八本完整版本，因时年91岁的董银凤阿太与65岁的儿媳王金玉阿太的努力而得以保存。
1986年12月，时任富阳文联主席的族人增福先生，专程回乡到锦荇公儿子允山公家，查阅这套《赵岭蒋氏宗谱》。他用一周时间做了一些重要内容的抄录，并写了一篇有关宗谱内容的“节录和概述”。
增福先生送了我一份油印本，我才有幸第一次看到了祖先的来龙去脉和相关情况。
到了2000年，我时为富阳市政协委员，文史委决定编写《话说富春姓氏》一书，撰写富春蒋氏就自然而然地落在了我的肩上。我就通过姐夫、时任村书记加富，帮我联络好查谱事宜。时允山伯已仙去，谱藏在其三子本福家。那天回村后，姐夫陪我去本福家，本福非常热情地从楼上捧下来一只木箱子，里面就收藏着《赵岭蒋氏宗谱》。
我沐手翻阅，静心拜读。那份肃然而起的敬意，今天仍可追忆。
18本谱，不可能在半天时间里浏览清晰，重点是“谱头”，即第一本。我提出带回富阳细读的愿望，本福非常通融，一点疙瘩也不打，让我带回富阳。
后来，我就顺利完成了《富春蒋氏》一文的撰写。
我的记忆中，2000年之前，在富阳境内，尚无听到“修谱”的新闻。《话说富春姓氏》一书出来之后，相关的声音才逐渐冒了出来。
修谱，是一个家族自己的事情，因此，有的家族就悄悄地开始了已中断半个多世纪的修谱传统。
也奇怪，我们村，好像一直没有响动。直到2009年，开始修缮蒋氏宗祠后，书记顺国跟我说，村里已经在传言了，说祠堂修好，肯定要修宗谱了。
我说，这也是顺理成章的事情。
在修缮祠堂的过程中，增福先生也多次与我提起修谱之事，到了2011年，他说，以前认为修谱未必，现在越来越感到，必须修谱。顺国和我们一直在悄悄地酝酿着。
首要的任务，是必须与本福诸兄弟沟通好，如何请出这一套我们蒋家的宝贝？
热心于此事的子根叔，主动与本福沟通，既表示敬意，又表示诚意，并且他个人愿意解囊。
子根叔在20世纪80年代初，开始创业，是村里最早从事私营经济的带头人，在富阳的建筑装修行业颇有名望。本福弟兄几个，对他信任有加。因此，捐谱的事，在子根叔捐赠近十万元的大力支持后，很快达成了共识。
2012年9月16日，农历八月初一，一大早，子根叔开车，带上增福先生和我，回村里去迎《蒋氏宗谱》进蒋氏宗祠。上午8 时许 ，当喜庆的炮仗声，把《赵岭蒋氏宗谱》迎进宗祠，端放于荫堂，数以百计的男女老少围拢来，一时，祠堂里香烟缭绕，笑语盈盈。
无疑，此时此刻，是我们蒋氏盛大的节日。
我肃立一边，静静地注视着。最后，我点着三炷香，顶礼膜拜。
我算了一下时间，1940年修谱后，距此已73个年头。从庚辰到壬辰，已过了6个龙年。又逢龙年，“龙年修谱”之蒋氏族训，终于实现。
第二天，请上富阳著名的修谱专家张宝昌先生，一起去村里开董事会，议定修谱的几桩大事。我和增福先生有相同的建议，请张老师来具体执事修谱。张老师欣然答应，称能修《蒋氏宗谱》，也是他修谱生涯的一件大事。时年79岁的老先生，依然健朗。
会上，村书记顺国和增福先生提议，要我出任总编辑。我三思后，意识到麦家不可能分心来操持此事，而增福先生已是八十岁高龄，不忍让他太过辛劳，况且他和顺国又出任顾问，我可时时请益，因此，愿承担此重任。读了一些书，能为宗族所用，既是责任，更是荣幸。唯有抱拳拳之心，怀殷殷之情，尽孜孜之力，不敢有丝毫之懈怠也。
壬辰龙年修谱，正式开局。修谱过程中，我们确立了 “继承传统、与时俱进” 的原则：老谱全盘继承不作删减，以敬祖宗；采用简化字并断句标点，便于现代阅读；打破旧例，实现男女平等，女子皆入谱留名，不再以“某某氏”相称；取消实用价值不大的谱名，设计详备表格方便族人填写与谱师整理。这些革新，让古老的谱牒焕发出时代气息。
寻根问祖是此次修谱的重要使命。老谱记载祖先迁徙路线，却未明确东阳、青田具体居地。经文成宗亲蒋夏雷、东阳宗亲蒋加良协助，我们终于找到青田县仁宫乡钓滩村与东阳市巍山镇泰里村，查对两地宗谱，确认一脉相承，虽钓滩宗谱中晖公支系记载略有出入，但不影响蒋氏源自青田的定论。此外，老谱无祖宗画像，我特邀好友、人物速写高手董祝梁先生，依据史料记载绘制了9位代表性祖先的画像，让后人祭祀有了具体寄托。
如何表达这73年中的人和事？我和增福先生在充分讨论后，有了一致想法，即写一个《大事记》，不再另写人物传记，这样可以减少麻烦，又能较为清晰地反映这一段村史。于是，在两次座谈会的基础上，增福先生整理出了一篇内容翔实、脉络清晰的《大事记》，颇有存史的价值。意外收获是，发现了东洲沙保卫战英烈的墓地高家墩，我陪《富阳日报》记者做了深度报道，被称为“重大发现”。
令人欣慰的是，蒋氏文脉在此次修谱中得以彰显。谱中记载，仲行公是《康熙富阳县志》主笔，光绪年间树立公著有《赵岭八景》诗十六首，在润公写下亲历洪杨之乱的长文，成为研究太平天国的珍贵史料，三人皆入载《光绪富阳县志》。
而当代族人中，与我同为前进大队第八生产队割稻“双抢”战友的蒋本虎（麦家），以《解密》《暗算》等作品享誉文坛，如今为中国作协副主席，成为蒋氏族人的骄傲。另，增福先生一直被我尊为富阳的文化泰斗，为富阳的文史工作做出了巨大贡献。此次修谱，经董事会决议，由麦家与我各撰一序，增福先生与张宝昌先生各写一跋，更编纂《蒋家门口》一书，精选谱中文章与相关史料，让宗族文化走进每户人家。
2013年祠堂圆台、修谱圆谱之际，蒋家村举办了首届文化节，全村男女老少与在外乡贤齐聚祠堂，欢庆佳节。那一刻，全村凝聚力与向心力空前高涨，也为后续争取省历史文化村建设项目、创建省级3A级景区村庄奠定了基础。此后，蒋家村荣获区级以上荣誉20余项，其中国家级1个、省级12个，这些成就的取得，离不开顺国书记的运筹帷幄、身体力行，更离不开宗族文化凝聚起的同心同德。
时光荏苒，转眼又是甲辰龙年，顺国书记再次将修谱重任提上日程，而我面临的首要挑战，是为宗族续选五行相生的辈分字母。查老谱可知，自晖公十八世始，蒋氏有两套辈分体系：一套以传统美德为核心，另一套以五行相生为脉络，族人取名多沿用后者，遵循 “木生火、火生土、土生金、金生水、水生木” 的循环，寄寓子孙绵延、生生不息之意。世系图之所以称 “红线图”，正因其象征着一脉相承的红色血脉。至二十四世 “炳” 字辈后，五行相生的辈分字母已用尽，这成为祖先留给后人的一道命题。
受任之后，我深感义不容辞。选字需兼顾易识易读、形美义美，遂以五行偏旁为依据，遍查《辞海》，最终选定四套五行相生轮回，计二十字：佳、铭、济、栋、炜、坤、镔、清、标、炬、基、钢、泽、楷、灿、均、锐、鸿、松、炼。这二十个字，既延续了五行相生的传统，又蕴含着对后辈的美好期许，愿蒋氏子孙如草木之繁盛、金石之坚贞、流水之不息，代代相传。
此次修谱，我们特邀我的高中学生、灵桥镇的倪忠平担任主编。忠平修谱多年，经验丰富，深知传统“欧苏遗式”谱牒的弊端——无目录、无页码，查找族人信息犹如大海捞针。经他潜心研究，创新出一套更为便捷的编排方式，实现古为今用、与时俱进。具体革新之处，详见忠平撰写的《改进编排方式的说明》一文，此举将让新谱更具实用性与可读性。
两次修谱，相隔十二载，见证着时代的变迁与宗族的发展，也让我对修谱的时代意义有了更多思索。晚清民国时，富阳理学家夏震武夫子曾言：“夫妇之义，将以存人类于不绝，为天下国家任生育教养之责。”时至今日，不婚不育之风渐盛，小我与大我之间的困惑，让许多人忘却了血脉传承的重要性。而家谱，恰恰是连接过去与未来的纽带，知我出处，记我归处，更教化人伦之道。因此，修好家谱，即做“有谱之人”。