□ 程洪华
几年前一次航拍，让常绿黄弹人惊艳，黄弹石梯口对面的锦（狮）峰（远看整座山体如同下山的狮子），竟然与黄公望的《富春山居图》长卷卷尾那座孤峰有着八九成的相似度，这不禁让人浮想联翩。莫非真是黄公望在构思《富春山居图》时，把黄弹的“锦（狮）峰”融进了他的山居图中？
要是站在黄弹锦（狮）峰之巅，附近的山峰似乎矮了许多，石梯的悬崖尽收眼底。靖康二年（1127）章氏始祖章允文（1063-1129，字仲孚）辞官，择富春黄弹长街里、锦峰山下隐居。在笔者看来，他实在智慧得很，因这里山谷狭长，草木葱郁，空气清新，犹如世外桃源。章允文率子孙在此繁衍生息、安居乐业。他在世时，与世称“东莱先生”的吕本中（1084-1145，字居仁，安徽凤台人，进士，“江西派”诗人、词人、道学家）曾互有拜访，有过促膝长谈。有诗作证。
《喜章仲孚朝奉见过十韵》
苦语不难好，旧交今则无。
但能留客坐，已胜折腰趋。
只有连根煮，初非满眼酤。
苔痕记拄杖，雪影傍跏趺。
语道我恨晩，说诗公不迂。
丁宁入汉魏，委曲上唐虞。
历历有全体，匆匆或半涂。
真当置度外，不敢望庭隅。
日月换新岁，江山非故吾。
他年佳句在，与画密庵图。
从吕本中的开头两诗中可以读到，突然见到旧友来访，心中百感交集，足见他对章允文这个老友非常珍视。他把章允文留在家中作客、闲聊，感觉要胜过官场上的任何逢迎。他们在朝政、诗画各方面谈得很投机，见解上也深度融合。二人感慨时光飞逝，已是物是人非，且时局动荡、变化之快，很难化解，只是期待他们的诗画能流传于世。同时，他们的对话，折射出章允文早已厌烦了那种残酷的官场政治纷争，希望寄情于山水间。因此，黄弹长街里成了他隐居的最佳选择。
到了元朝，章氏十五代祖章仁甫修建的清辉楼落成（1340）。几年后，章必成建造了清远楼。两大书院建成后，为了扩大影响，广揽人才，章家发出告示，力邀省内外文人墨客在书院里谈诗评画。于是，骚人墨客聚集在长街里谈论时政，咏诗作画，黄弹长街里犹如第二个“兰亭”。
据《富春章氏家谱》记载：元楚相府长史朱亷（进士），东阳人，曾作客黄弹长街里，写了《清辉楼记》：“富阳山水之秀，自昔闻于天下，距县西南百里余有山曰锦峰，尤为殊特，巉绝险怪，崛起千仞，叠峦重溪，盘盘囷囷，映蔽左右，若城郭焉。故唐尚书章文竦公之诸孙，叔润翁世居其中，年逾七秩，不接外事，乃筑楼而题曰‘清辉’……一登斯楼以寄临观之胜，且与翁泛桐江之清流，仰子陵之遗风，以志生平景慕之情焉。今姑书以为清辉楼记。”
朱廉何许人也？朱廉，字伯清，义乌赤岸人。他身居元明两朝，年龄比杨维桢（1296—1370）稍年轻，但有过交集，以文章知名于世。金华知府王宗显征辟为郡学师。后应李文忠之聘为钓台书院山长（讲学者）。洪武三年（1370），应召编修《元史》，授职国史院编修官。
同期，杨维桢则作有《章氏礼存精舍记》，记录元代黄弹长街出仕的章士英因朝廷腐败而退仕，明诗礼之训的高风亮节，孝悌儒风。
“暨阳州（诸暨旧称）西去二十里，而近其山之望曰：钟坞，由钟西南支蠖屈行一里，所驻而为……今乡贡法复行，章氏之世复其世阅，不属士英辈乎，孝以显其亲，复其世阅者，孝之大者也，章氏子孙勉之哉。”
巧合的是，元代大画家黄公望（1269-1354），字子久，号大痴道人，创作过《大岑山居图》，画的是紫阆的大岑山一带风景，也曾在大岑山隐居过。紫阆旧称“长春（常绿）十四庄”，在1957年前隶属富阳县管辖，是长春乡下辖的一个行政村。从紫阆到富阳城里，黄弹长街里是必经之地。这里四通八达，往里可翻黄土岭或进上官龙门环山至中埠，或走中塔湾进湖源、诸暨、浦江等地。早在两千多年之前，前往会稽拜祭大禹的秦始皇曾经过此道，古称“皇道”，黄弹地名亦由此而来。
黄公望与杨维桢是亦师亦友，都崇尚道家，常谈经论道。因杨维桢少年时在铁崖山脚下的枫桥泉塘万卷楼读书，自号“铁崖道人”，黄公望还为杨维桢创作《铁崖图》，赠画以表致敬。同时，黄公望对杨维桢在绘画上影响很大，杨维桢在《君山吹笛图跋》中述，“得画法于大痴道人”，并记录了他与黄公望的交往经历，表达了对黄公望的深厚情谊与敬佩。
两人既是如此惺惺相惜，互有往来是常有的事。黄公望隐居地庙山坞至诸暨枫桥，须经黄弹长街。更何况那时清辉楼、清远楼已是声名鹊起，乡贤、文人经常在此集聚，他们经常来此谈论时政、咏诗作画也是情理之中。这在《清远楼记》亦有记载，这里不作赘述。自然，黄弹锦（狮）峰山体的独特性，让大痴道人绘《富春山居图》时将其作为一部分素材，亦是不足为奇的。
说到底，绘画本身大多是创作者思绪中的意境，而非真真切切的原版实景呈现。