作为兰溪李渔研究会的一员，我对李渔文化的认知之路，是从遇见三白先生开始。
长久以来，学界关于李渔的研究多是晦涩艰深的学术考据，充斥着专业术语与史料辨析，普通爱好者很难走进李渔的精神世界。而三白数十年深耕本土，凭着对李渔纯粹的热爱与执着，把厚重的文史研究转化为老少皆宜、温润通俗的文字，为我们搭建起一座通往李渔内心的桥梁，让普通人也能读懂李渔、共情李渔、发自内心爱上李渔。
从三白手中接过这本《李渔的老虎》时，我第一次真切体会到“书籍有温度”这句话的重量。我素来身形清瘦、畏寒易凉，可指尖触到书页的那一刻，一股由文字、乡情、文脉交织而成的暖意，瞬间包裹住全身。心中生出两种矛盾又相融的心情：一面迫切想一口气读完所有篇章，尽数窥探李渔跌宕的一生；一面又舍不得仓促翻阅，只想沉下心，一字一句细读三白为李渔写下的每一段文字，不愿错过分毫细腻情思。
粗略翻完整本书便知晓，书中绝大多数篇目，此前都在“三白草堂”公众号读过。但线上阅读终归是碎片化的浅读，可当这些文字凝于纸页、化作墨香铅字时，便多了一层无可替代的厚重与醇厚。身处电子书泛滥的时代，我始终偏爱纸质书独有的质感，捧在手心踏实安稳，恰如李渔“人读花间字句香”所言，墨香萦绕间，浮躁的心自然沉静舒展。电子屏幕只能传递文字信息，唯有纸质书籍，能承载文字背后蕴藏的乡土情怀、人文温度，这是数字媒介永远无法复刻的力量。
自诩自己是三白的忠实粉丝，我总觉这般认知略显浅薄。在我心中，三白与李渔拥有同一种精神底色：二人皆有不被俗世消磨的清高风骨，自带一份不容市井喧嚣亵渎的纯粹，却又从不脱离人间烟火。李渔一生游走四方，写美食、造园林、演戏曲、治乡邻，将雅致美学扎根柴米油盐；三白亦是如此，不束于书斋考据，扎根兰溪乡土，深入夏李村、伊山、芥子园，收集民间传说、乡土旧事，把高高在上的文人先贤，还原成有喜有悲、有情有义的普通人。他们的高贵，从来不是隔绝人间的孤高，而是身处烟火，依旧守住本心，是“出淤泥而不染”的通透与从容。
三白的行文，和他本人的为人一般朴素温和，没有华丽辞藻堆砌，没有刻意拔高的说教，平淡字句之下，藏着比黄金更温润耀眼的精神光芒。他不刻意塑造完美的李渔，既写他少年得志、才情横溢，也写他乱世漂泊、痛失知己；既写他造园行乐、美食怡情的生活雅趣，也写他归隐乡村、修坝安民的乡土担当。他笔下的李渔，有傲骨亦有柔软，有理想亦有烟火，让我们每一个仰慕李渔、追随三白的读者，都能轻松靠近这段百年文脉，被文字里的热忱与力量滋养，心底生出蓬勃向上的朝气。
六月的夜，暑热在淅淅沥沥的落雨中消融，夜晚的风吹来倒有几分初秋的清爽舒朗。独坐窗边，手捧《李渔的老虎》静静品读，以一只老虎为线索，解锁李渔完整的诗路人生、乱世风月、芥子闲情与故里寻踪。书中有佛豆酥的温情、杨梅救命的奇遇、伊山悟道的沉静，也有乔姬、王姬离世的怅然，藏着李渔创新开拓、豁达乐观、务实仁爱的五大精神内核。
合卷沉思，方才读懂这本书真正的价值：三白不仅是在为李渔立传，更是在为兰溪文脉点灯。他以通俗笔墨打破学术壁垒，让李渔走出典籍、走出展厅，走进餐桌、街巷、寻常百姓的生活；也让百年前圣贤身上的开拓、务实、乐观，成为当代兰溪人经商立业、处世修身的精神底色。
世间惬意之事有千万种，而于凉夏静室，一卷在手，读懂李渔，读懂一位本土文化人的赤诚坚守，便是独属于我的人间清欢。
徐秀萍