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2025-12-06
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探寻从“沙寮”到“上华”的时光印记

日期:10-07
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上华村现存10座宗祠,形成了独特的“祠堂街”风景。 俯瞰上华村。 陈氏宗祠刻有龙舟标语。 上华村聚德坊的巷道间,7座陈氏宗祠沿巷整齐排列,气势连贯如铺开的家族画卷。 上华村村史馆内,宣传画板介绍村内姓氏分布。 兴隆炮楼的背面墙体上,镌刻着“长庚耀彩”四个金字,笔锋遒劲,在斑驳墙面上格外醒目。 保存完好的会星门炮楼,如今已成为村民日常穿行的便捷通道,历史遗存与生活气息在此自然交融。 扫码看视频   

  文/图 佛山市新闻传媒中心记者束维 通讯员陈浩柱

  

  在顺德区乐从镇,隐匿着一个饱经岁月洗礼的古村——上华村。它的故事,起始于一片被洪水与时光共同雕琢的沙滩。从最初的“沙寮”之名,到如今的“上华”,这一转变宛如一部传奇史诗,镌刻着村落的成长与变迁。10座宗祠林立,诉说着家族的荣耀与传承;红砂岩炮楼静静矗立,见证往昔风云变幻,又融入当下烟火日常。历经百年,上华村不仅留存了古老的建筑风貌,更传承着深厚的岭南文化。

  

  从“沙寮”到“上华”新生的传奇

  

  上华原名“沙寮”,它的起点,是一片被洪水“塑造”的沙滩。

  据《顺德县地名志》记载,南宋末年,“苏妃事件”引发株连之祸,陈、黄两姓族人被迫从南雄珠玑巷南迁——他们先落脚南海岗州太艮(今顺德大良),次年沿水路经水藤,最终在一片荒滩上搭起茅寮定居。

  何为“沙寮”?“沙”直指这片淤积的滩涂,“寮”则是茅草搭建的小屋。中国社会经济史学者、佛山历史文化丛书学术委员会顾问罗一星分析,从村名可推断,上华村原住民为水上人家,不同姓氏族人在沙滩上搭建寮屋,“沙寮”之名由此诞生,彼时归属乐从四堡之一的平步堡。

  这片土地的“前世”,在村民口中代代相传:这里曾是广阔滩涂,每年洪水裹挟泥沙淤积,退水后杂草疯长。日复一日,沙滩渐高、荒地成形,慢慢变成可耕种的土地。最早的渔民和农人在此开荒,为后来的聚居打下根基。

  南宋时期,北方逃难人口陆续涌入,沙滩上的茅寮越搭越多,陈、黄及其他姓氏族人在此聚集,“沙寮村”正式成形,成为一个多姓共生的村落。

  “沙寮”之名沿用数百年,直到清朝光绪十年(1884年)迎来转折——中法战争下,两广局势紧张,顺德筹办团防时,村子正式更名为“上华”。

  名字的更迭,还源于一个广为流传的民间传说。当时的沙寮村分为南北两区,南区为周氏聚居地:周家财势兴旺,还出了有功名的子弟,唯独“人丁不旺”。

  据说为破解困局,周氏族长请来一位风水先生。先生说:“沙寮”的“沙”与“周”的谐音“舟”犯冲——“舟遇沙滩,易搁浅难行”,村名对族人发展不利。

  因周氏在当地颇有话语权,便牵头将“沙寮”改名为“上华”。“上”取尊崇、向上之意,“华”含荣华富贵之愿,这两个字不仅承载了周氏的期盼,更寄托了全村对未来的美好向往。

  自此,“上华”取代“沙寮”,成为这个古村的新名字,也见证着它从滩涂村落逐步走向现代发展的新生历程。

  

  10座宗祠构筑活着的祠堂文化博物馆

  

  上华村共有10座宗祠,分属陈、黄、霍、周等姓氏,共同构筑起上华村“活着的祠堂文化博物馆”,成为后人探寻岭南宗族文化与建筑艺术的宝贵活化石。

  在上华村聚德坊的巷道间,陈氏宗祠、念梅陈公祠、从吾陈公祠、慕源陈公祠、乐吾陈公祠、敬樵陈公祠、西泉陈公祠7座陈氏宗祠沿巷整齐排列,气势连贯如铺开的家族画卷。

  其中,陈氏宗祠是当之无愧的核心。大门之上,色彩鲜艳的门神画像威严矗立,似在守护家族百年荣光;门前两座汉白玉石狮昂首挺胸,尽显宗祠的肃穆气派。每座祠堂的门楣、梁架、山墙皆藏巧思——木雕、砖雕、灰塑工艺精湛,花鸟鱼虫灵动鲜活,历史典故跃然其上,无声诉说着陈氏家族的辉煌过往。

  安怀坊、南头坊分布着黄氏宗祠、霍氏宗祠、周家祠3座宗祠,虽规模各异,却都保留着岭南传统建筑精髓:镬耳山墙线条利落,雕花木窗纹样精巧,灰塑脊饰色彩明快,与陈氏祠堂群交相辉映。

  上华村的多姓祠堂格局,源于其特殊的“移民基因”——这里最初是一片开阔滩涂,“人人可居、人人可种”的特性,让它成了少见的多姓聚居村。

  在上华村的村史馆内,宣传画板写着,颜、马二氏是开村的开拓者。相传最早在此耕种的有颜、马、简、李、周、徐、何七姓,其中颜、马二氏被公认为开村始祖。之后,陈、黄、梁、霍等姓氏迁入,逐渐成长为村中主力。

  霍氏祖先源自山西太原,北宋末年为避战乱南迁,先落脚粤北珠玑巷,后辗转至乐从良教村开枝散叶300年,成为当地大户;清初,一支霍氏族人从良教村迁至上华,在此扎根传承。

  黄姓族人多外出谋生,后代散居于香港、澳门、毛里求斯等地,虽分布广泛,宗祠却始终是家族联结的精神纽带。

  从滩涂上的零星茅寮,到10座宗祠林立的文化村落,上华村的祠堂群不只是建筑艺术的集合——每一块砖雕的纹路、每一方灰塑的色彩,都藏着村落与若干家族的百年迁徙史、共生史,更藏着岭南人“以祠为根”的信仰。

  

  民国风骨藏街巷 百年守护融烟火

  

  上华村的青石板巷深处,有2座红砂岩炮楼静静矗立。会星门斑驳的门楣、兴隆楼苍劲的“长庚耀彩”,将民国的风云凝在砖缝里,又循着烟火气,悄然融入村民的晨昏日常。

  民国年间,乡野匪患四起,上华村民齐心集资,以红砂岩为骨、竹木为屏,连缀护村河,筑就9座炮楼,织成一张严密的守护网。这些炮楼从未经历真刀真枪的交锋,仅凭巍峨气势便令盗匪望而却步。

  如今,9座炮楼仅存两座,功能也已经悄然转变。会星门炮楼中央的通道,成为了村民往来的“近路”:晨练的阿伯踏着晨光穿过拱门,放学的孩童踩着石阶追逐打闹,当年的防御工事,早已化作串起街巷烟火的“生活纽带”。

  作为顺德区级文保单位,会星门炮楼成为村里“活着的建筑史书”,墙面密布的枪眼最是精妙——或方或圆,朝向各异,既是观察哨,亦是射击孔,先辈们将实用与智慧,细细揉进每一块砖石。

  村西的兴隆炮楼,四方形制,红砂岩所建,背面墙上“长庚耀彩”四字历经风雨仍清晰可辨。曾被挪作他用的兴隆楼,经修缮后重焕生机:红砂岩的肌理在阳光下愈发清晰,枪眼的轮廓投下细碎阴影,成了村民茶余饭后“聊古”的好去处——它不再是冰冷的遗迹,而是能“讲古”的时光老友。