□齐世明
又到入职季，忙煞毕业生。外甥小清入职于一心仪的单位，兴冲冲地报了到，又兴趣盎然地同我煲起“电话粥”，探讨起职场新人的“体语”。
身体语言的简称即体语，是非词语性身体符号，又叫肢体语言。这个话题新鲜且有趣，让笔者想起清人赵吉士《寄园寄所寄》中讲的一个故事：明嘉靖年间，京城有一位擅名一时的裁缝，名世者在其所制衣服，长短、松紧、宽窄无一不贴身。一次，他为一名御史缝一件圆领服，先问询对方年限资历。常人常识，裁缝裁衣，只要量对方身体即可，何必问年限资历？裁缝回应：官爷您如果新官上任，意气正盛，往往挺胸凸腹，身体微微仰着，故而衣襟要前长后短；在职长了，意气平和了，衣当前后如一；如果为官既久，又欲升迁，体态颓唐了，对上仍“彬彬有礼”，前肢微微下俯，衣襟则应前短后长。不知道您年资，恐怕不合身啊！
小清是古代文学专业硕士毕业，读书不少，此时接话：清代周容著《春酒堂文集》有《裁衣者说》一文，也提到这位名叫厉成的裁缝，当时还有一位少年“不唯名，只唯实”，对此发声反驳：有的人初进官场，不熟悉情况，所以低首下心，衣襟应当裁得前短后长；及至官当久了，日渐得势，昂首阔步，这时的衣服则须裁得前长后短。
我说：官场即职场。无论裁缝言还是少年语，无论衣襟裁得前短后长或前长后短，相类乎“前倨后恭”（以前傲慢，后来恭敬），或“前恭后倨”（以前恭敬，后来傲慢），都很清晰地说明，有一只看不见的手，规制着人们的身体语言。你居于社会的哪个层级，人生的哪个阶段，对自我有什么样的认知，就有什么样的身体语言。正是通过这只看不见的手的牵引，每个人都被定位在自己所属的社会等级序列中。
小清赞同道：您说得对，“侯门一入深似海”，明清时一进入官场，人们便没了各自的姓名，只能学跪舔的“学问”，在上司面前当矮人、走矮步。如明初工部侍郎王佑攀上了宦官王振，便不敢留胡须。甚至对人说，你们看看，我不长胡子吧，因为我是王振的儿子。看看，多卑贱！
我接道：对此，庄子就提出了“倒置之民”一说，指在身外之物上丧失了自己，在世俗上迷失了本性的人，可叹！从衣饰前襟长还是后襟长，说到明朝的太监，无不说明，身体就像一个无法关闭的传送器，每时每刻传送着人们的心情和状态。人际互动时，从解读身体语言得来的讯息，往往比口语还多呢。
小清说：是，相较那擅于审官资之浅深而知衣之适体的京城裁缝，今之世人的目光也许更犀利、更通透。
我说：你讲的现象真不鲜见，甚至有“迅速获领导好感秘籍”流传。什么“秘籍”？见领导，要第一时间调整表情，有愁事也要摆上笑脸；领导找谈话，谈什么不重要，坐姿最重要，坐沙发或椅子，你的屁股最多只能沾三分之一，如果只沾一点边你能坐住，那就不是一般功夫了。这是甚逻辑？你一天总琢磨这个，能提高业务水平，做好本职工作？
收线之际，我嘱咐小清：新人入职场对于领导和师傅，要充分尊重，但不是溜须拍马，要认真学习，但不是奴颜婢膝。说到底，身态即是心态。心态端正，身态自然放正。举止既讲文明，懂礼貌，又大方、从容，多好！