□游宇明
“广种薄收”这个成语几乎人人都知道，它的本义是种植的庄稼面积很宽，收成却很少，暗喻一个人做事费力不讨好。“广种薄收”这种现象是否存在呢？回答当然是肯定的。且不说刀耕火种的原始社会，就是耕田靠牛的自然经济时代，广种也依然只能薄收。
不过，广种可能薄收与一定薄收并不是一个概念，事实上，在生活中，我们经常可以看到有人广种还能厚收。
良好的品行可以广种厚收。一个人拥有真诚、正直、悲悯、清廉、敬业、担当、自我牺牲的任何一种或两种品质就可能使人尊敬，如果你兼而有之，得到的尊敬一定更多。林则徐当年赴广州禁烟，雷厉风行，表现出了一个官员的担当，但他同时又廉洁自律，从京城到广州，严禁下属违规接待；临终给几个儿子的家产也极其微薄。他有非常强的为国分忧的意识，遣戍伊犁，不是大发牢骚、天天躺平，而是研究新疆史地、协助当地主官办理垦务，倡导兴修水利，推广坎儿井和纺车，为当地的经济发展作出了巨大贡献。后来他重获起用，出任陕西巡抚、云贵总督，在官场和民间都获得了极好的声誉。
一个人要在社会上立足，必须有见识。见识大且深，我们的人生成就才会具有高度。见识，见识，见而出识。如何去“见”？一是“见”生活，二是“见”书本。无论“见”的是什么，都以广博为佳。说到“见”生活，大画家黄永玉远远超出一般人，他的文化程度并不高，初中都念得不完整，12岁就外出谋生，当过瓷场小工、小学教师、中学教师、民众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧、大学教授，不断越行跨界，这样的生活非常艰辛，却也给了黄永玉丰富的创作素材，培养了他对世事非同一般的洞察力。讲到“见”书本，陈寅恪几乎到了极致。他出身于读书人家庭，其祖父陈宝箴做过湖南巡抚，父亲陈三立是著名诗人，自小接受家学熏陶，成年后赴欧洲留学，一去就是七年。别人只懂一两个方面的学问，陈寅恪却兼通文学研究、史学、语言学、诗歌创作，而且都卓有成就，他的广种同样厚收。
人像一棵树上的叶片，同一棵树上的树叶看似各不相干，其实存在种种至深的牵连。人与人交往的发生，有心灵互相取暖的因素，也有谋生活的刚需。交往宜广，只有广，你才能将生活的触角伸向种种陌生的区域；也只有广，你才能看到各种各样的人生，了解生命可能到达的高度。事实上，交际也是广种厚收的，那些在生活中、事业上活得如鱼得水的人，既有个体奋斗之功，也有朋友推举之力。有人说：广泛交际难免遇人不淑。诚然，但交际广泛了，我们的视野也会格外开阔，以后更能看准人。让玫瑰保持长久艳丽的最好方式不是将它装在花瓶中，而是让其置身于大自然的风风雨雨里，只有后者才能使它的筋骨变得更结实。
而今提倡广种厚收，不是故作高深，也不是专门跟老祖宗唱反调，而是想提倡一种认知：世间的事物无限丰富，且在不断地变化，我们很难用一个现成概念或者古老成语充分概括它们，正确的做法应该是不先带观点看待自己路遇的一切，遇黑说黑，逢白说白。
任何精准的概括都是走在事情本相充分呈现之后的。