□周小丽
“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”萱草，又名忘忧草、宜男草，在中国文化里，它是独属于华夏的母亲花，是消解离愁的忘忧草，亦是寓意子嗣安康的宜男瑞草。这份多重的美好寓意，让萱草成为历代工匠倾心雕琢的吉祥纹样，在岁月流转中，留下无数传世珍品。
现藏于湖州博物馆的南宋萱草纹金戒（图一），出土于湖州三天门南宋贵族墓葬，是宋代金银器工艺的精致缩影。这枚金戒为“金鋜”形制（宋代对金戒指的称谓），是南宋贵族嫁娶必备“三金”（金钏、金鋜、金帔坠）之一。戒身锤揲成型，色泽温润金黄，戒面以细腻的錾刻工艺雕琢萱草纹样，萱叶修长舒展，花瓣轻盈婉转，脉络清晰流畅，构图简约疏朗，尽显宋人极简雅致的审美风尚。宋代商品经济繁荣，萱草纹样从宫廷走向民间，这枚金戒将“忘忧”的美好期许凝于指尖，既是宋代金银工艺的实物见证，也藏着南宋女子对生活安康、无忧喜乐的温婉祈愿。
中国国家博物馆藏金代白玉镂雕折枝萱草花带饰（图二），是金代玉器的经典之作。此玉佩选料为温润细腻的白玉，采用高浮雕加深层镂空透雕技法，雕琢两朵盛开的萱草花。五瓣花叶饱满舒展，花蕊纤细精巧，花叶翻卷交搭，层次分明，立体感十足；花瓣、叶脉均精细雕琢，线条流畅灵动，毫无滞涩之感。玉佩背面平整，有对穿孔，为金代贵族腰间系带的装饰构件，兼具实用与审美价值。金代女真族入主中原后，承袭汉文化中的吉祥纹样体系，萱草因“宜男”寓意备受青睐，成为金代玉器的主流纹饰之一。
台北故宫博物院藏清雍正珐琅彩绿地萱草图小杯（图三），展现了清宫御瓷的精致与诗意。珐琅彩为清代养心殿御作坊专属烧制的御用瓷，专为帝王所用，存世稀少，雍正珐琅彩更是凤毛麟角。此杯敛口、深腹、平底、浅挖足，胎质细腻如雪，轻薄透光，叩之声音清脆，尽显“薄如纸、白如玉、声如磬”的瓷中极品特质。外壁以翠绿珐琅釉为地，一面彩绘赭色湖石，石后萱花绽放，石竹点缀其间，萱草叶尖停有一只带保护色的蚱蜢；另一面以墨书题写唐代李峤《萱》诗中“香传少女风”一句，诗句后钤“佳丽”红料印，诗、书、画、印融为一体。器底书“雍正年制”两行蓝料宋体字双方框款，是雍正珐琅彩的典型款识。
萱草无言，纹样有情。它藏在金玉的流光里，隐在瓷釉的温润中，跨越千年时光，始终温柔地诉说着中国人对亲情的珍视、对无忧生活的向往，成为流淌在中华文明血脉中永不褪色的文化符号。