□陈思炳
近日，在网上看到贾平凹先生的墨宝：“书是天下英雄胆，德是人间富贵根。”窃以为，这副对联道出了人生的真谛。
有句名言：“小成靠智，大成靠德。”可见一个人的成功之本还在于德。
说到“德”，便想到曾国藩家书中一段话：“吾人只有进德修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德便算积了一升谷，明日修一分业又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。”曾国藩位列三公，乃晚清“中兴四名臣”之首，被人誉为：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”曾国藩后世子孙人才辈出，没有一个败家子，显然与曾国藩对后人的德行要求是分不开的。
晚清还有另一名臣林则徐，也说过一段发人深省的话：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐这话说得何其透辟超脱——子孙如果像我一样卓异，那么，我没有必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
世人渴望名利钱财，本是人之常情。但若为了名利富贵不择手段，即使得到了也不会长久，甚至有牢狱之灾，下场很惨。汉文帝时，邓通为了富贵，得到皇帝宠幸，不顾羞耻，给文帝吮痈舐痔有功，文帝赐给邓通蜀郡严道的铜山，授予他铸钱的特权，他成了大众顶礼膜拜的财神爷。谁知乐极生悲，文帝驾崩太子继位，有人告发邓通偷了境外的铸钱，交法官审理后，邓家财产全部没收充公。可怜邓通周身一文不名，寄人篱下，直到贫饿而死；清乾隆朝的和珅，以权谋私，贪得无厌，等到嘉庆登基清算和珅，和珅贪腐的金额达11亿两白银，相当于清朝政府约15年的财政收入，最终身陷囹圄，被皇上赐“一条白绫”自缢。
一个人真正的灵魂在于德，守德者，贵在“省”。曾子言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是通过对自己提问的方式，看看每天的所作所为是否符合要求，并把检身自省作为一种习惯去约束自己。明朝内阁首辅徐溥，在少年时为检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子。做一件善事，就往瓶子里投一粒黄豆，做一件错事，就在另一瓶子里投一粒黑豆，晚上检查黄豆与黑豆的数量，天长日久，黑豆越来越少，黄豆越来越多。正是徐溥持之以恒改过迁善，不断完善品行道德，最终成为德高望重的一代名臣。曾国藩有两个自省的方法：一个是写日记，将自己一天的言行在日记中进行彻底反思、清扫；另一个便是静坐，澄清思虑、修养身心。不管事务多么繁忙，曾国藩这两个习惯一直没中断过。
无论采用怎样的方法，只有把自省作为一种行为习惯去约束自己，才能保持清醒。而且要知行合一，问题改得越彻底，思想才越纯洁，境界才能越崇高。
德乃立人之本，远离低级趣味，不为物累、不为名惑、不为利诱，坚持德行修炼，才能成就精彩人生。