□孙贵颂
读书时，忽然想起一个问题，就是人的灵魂。
灵魂是一个复杂的词语，更是一个复杂的东西。灵魂的观念，在原始人中即已存在。在宗教和哲学中，灵魂被视为超自然和非物质的组成部分，能够脱离躯体而独立存在?。而在无神论者看来，灵魂要么不存在，要么作为一种非物质附着在人体上，离开躯体后人即死亡。
而我们通常所说的灵魂，大多与精神、与思想等同视之。而且，灵魂与身体是相互依存、生死与共的。不存在没有灵魂的身体，也没有无所依附的灵魂。
然而，人的灵魂正如人的身体一样，千差万别，甚至大相径庭。有的伟大，有的渺小；有的光明，有的阴暗；有的高洁，有的龌龊。也因此，灵魂也需要经常锻炼，经常打理，经常检修。
曾子说：“吾日三省吾身。”他所反省的那个“吾身”，其实是灵魂。灵魂如同汽车，不加油，不驾驶，就成了摆设。灵魂灵魂，有魂则灵。空虚之灵魂，仿佛一间房子里面没有放物品，没有生气，没有活力，自然也没有用处。因此要想方设法使灵魂充实，让它装满知识、装满学问、装满思想。否则，人就会像“嘴尖皮厚腹中空”的竹笋，或是四肢发达头脑简单的愚者。
当下的世界，浮华喧嚣、浮躁纷扰，充满了名利欲望的诱惑。虚荣、困顿、彷徨、迷茫如影随形。林林总总、形形色色、奇奇怪怪的思想汹涌而来，让每个人的灵魂都备受折磨和考验。如果没有一定的判断力、一定的鉴别力，上当受骗是极为容易的事儿。只有头脑足够清醒，凡事多问一个为什么，保持足够的定力，才不会人云亦云、吠影吠声，或者拾人牙慧。
灵魂也要锻炼，不然何来意志坚强？建文元年（1399），燕王朱棣发动战争夺取皇位。尔后，朱棣命大臣方孝孺起草诏书，方孝孺写了“燕贼篡位”四字。朱棣气急败坏，恨其嘴硬，令人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根，将方孝孺关押狱中，同时搜捕其亲戚家属等人，甚至波及他的学生，算作十族，全部押解至京，当着方孝孺的面，一个一个杀戮。每杀一个追问一声，是否回心转意。方孝孺强忍悲痛，始终不屈服于朱棣的淫威。还有一些革命先烈，尤其是那些地下工作者，在被敌人抓捕之后，虽遭严刑拷打、灌辣椒水、坐老虎凳，但依然不投降。不是他们受得了皮肉之苦，而是他们具有坚强的灵魂。革命烈士江竹筠说：“毒刑拷打，那是太小的考验，竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”革命意志坚强，其实就是灵魂坚强。最难以战胜的，是人的灵魂。
灵魂应当像人的面孔一样，每一个都是独立的、唯一的，不能脱离于身体、依附于他人，拒绝侵犯、蹂躏和践踏。正如陈寅恪先生所言：“独立之精神，自由之思想。”舍此，人便不能称其为人，最起码不能称其为“个人”。
有一个故事说一支西方考察队到非洲原始森林探险考察，请当地的土著人做向导。辛苦疾行三天，土著人提出原地休息。不管是做思想动员，还是加薪加菜，都不管用，就是不走了。考察队问：“是何原因？”土著人严肃回答：“走得太快了，灵魂跟不上来，需要停下来，等一等灵魂。”
其实灵魂无需等，只要与其同步就行，要紧的是，不要弄丢了。