□崔伟灿
今年是夏丏尊先生诞辰140周年，谨以此文缅怀先生的高尚人格和师者风范。
投射在上虞白马湖水面的暖阳，泛起一片金黄。而湖畔的平屋已完全沉浸于桔黄色的光晕之中。
夏丏尊先生把居所取名“平屋”，其寓意应该是平民、平淡、平凡，做平常事，成平常人，过平常日子。但朴素的平民思想，丝毫不影响他成为声名显赫、极不平凡的教育家、文学家。这也是先生面对清丽如镜的白马湖时的真实心境吧。
光绪十二年（1886），先生出生于上虞崧厦祝家街，父亲开有一家私塾。他15岁考中前清的秀才，16岁入读上海中西书院，一年后因家贫失学回家自修。后入绍兴府学堂读书，由于学习刻苦勤勉，英文很好，令人刮目相看。可惜只读了一个学期，应父之命，回家代父在私塾授课讲学而再度辍学。1905年，先生20岁时，东渡日本留学，就读于东京宏文学院，未等毕业，考入东京高等工业学院，又因学费耗尽，只读了一年无奈辍学回国。
先生的求学之路可谓坎坷曲折，但依靠聪慧和努力，他既熟练掌握英语，又精通日文，阅读了大量的西方文学、政治及哲学等作品，拥有了一流的思想视野和学习能力。正如叶圣陶先生所说，“丏翁没有得到过一张文凭，虽然进过几所学校，还去日本留学，都没有学到毕业，但读过他作品的人都知道，他知识广博，对某些方面有比较深的见解，还有高超的鉴赏文学和艺术的眼光。”
从日本回国后的1908年，夏丏尊在浙江两级师范学堂（后改为浙江省立第一师范学校）先任通译助教，为聘任的日本教员做翻译，后任教员。时隔一年，鲁迅先生由时任训育主任的许寿裳推荐，也来到该校任教。也许是同为绍兴乡里，又同有留学日本的经历，夏丏尊和鲁迅在共事中私交甚笃，结下了深厚的友谊。
有时，某种机缘巧合，对于一个人的影响是显而易见的。就像年长几岁的鲁迅在文学方面的帮助指导，切实提升了夏丏尊在文学方面的兴趣。在阅读了鲁迅相赠的、他自己翻译出版的《域外小说集》之后，夏丏尊的文学“眼界为之一开”，扩大了阅读视野。他在30年后的回忆中，仍念念不忘鲁迅，“我自己在学术思想上、文学上都受到了鲁迅先生的影响”，“所以自称是受（鲁迅）启蒙的一个人”。
因为志同道合，夏丏尊坚定地参加了1909年冬由鲁迅和许寿裳等发动的反对尊孔复古的“木瓜之役”。回头来看，这场辛亥革命前夜反对旧礼教、旧文化那套奴化教育的“木瓜之役”，不但对当时我国教育界的民主运动有着相当影响，也为10年后“一师风潮”进行了预演，更对先生立足于师生平等基础上、被学生们称赞为“妈妈的教育”思想的形成，有着十分重要的作用。
夏丏尊先生在浙江省立第一师范学校任教的13年，正是中国近代史上风云激荡的时期。
时间来到上世纪20年代，经过辛亥革命的暴风骤雨和“五四”运动的澎湃洗礼，夏丏尊所在的浙江一师俨然成为浙江全省新文化运动的中心。特别是时任校长经亨颐先生，顺应新的历史潮流，极力倡导“与时俱进”，大刀阔斧进行教育改革，推行德、智、体、美、群“五育”教育，提倡“自动、自由、自治、自律”，成为浙江新文化运动的核心人物。而经亨颐的教育改革之一就是改革国文教学，以白话文代替文言文。他曾鲜明地表示：“我认为提倡白话以后，才可以讲教育，本校要讲教育，所以决定要改革国文教授。”
校长经亨颐的教育改革思想，得到了夏丏尊、刘大白、陈望道、李次九等同样具有新教育观念教师的积极推动和落实。“四大金刚”的主张和做法，深得学生赞同，成为大受欢迎的老师。但同时，如此“新潮”的教育和“离经叛道”的作为，也引起顽固保守势力的极度不安和强烈不满，攻击“四大金刚”“弃文言而不教，此乃与师范学校教授国文之要旨未尽符合。而此四人又系不学无术之辈，所选教材，夹杂凑合，未免有思想中毒之弊……”，并由此逐渐演化成影响甚远的“一师风潮”。
“一师风潮”的起因，表面上看是学生施存统在校报《浙江新潮》发表《非孝》一文，引发轩然大波，以致北洋政府查禁《浙江新潮》，省教育厅严令“开除施存统”、解聘“四大金刚”教员，进而升级解除经亨颐校长之职、解散浙一师，最终变成持续数月的“一师风潮”，但其实质则是新旧思想的激烈斗争。
最后，这场“挽经护校”的“一师风潮”拉锯战，以革新派获胜而成为1920年全国学生运动最突出的事件之一，巩固和发展了浙江新文化运动的成果。虽然，“一师风潮”事件后，经亨颐及夏丏尊、刘大白等“四大金刚”为顾全大局自动离校，但他们为之积极探索推行的教育改革“新潮”在浙一师已可名正言顺地实行。正如接任校长姜琦所言：“当极力地贯彻经校长的主义。”同样，因为“一师风潮”的强大影响力，极大地推动了白话文教育在全国各级各类学校的普遍实行。
回头来看，夏丏尊先生也不会想到，自己一个并非特意的举动，所产生的“蝴蝶效应”会是如此之大。因为他的默许，施存统在《浙江新潮》发表《非孝》一文，成为了“一师风潮”的导火索。又因为“一师风潮”，离校的施存统没多久就在上海与陈独秀、俞秀松、李汉俊、陈公培等5人一起参加成立我党的第一个共产主义小组。“一师风潮”的洗礼，锻炼和造就了一大批先进分子，走出了施存统、俞秀松、梁柏台、宣中华、叶天底等一批早期共产党人。如施存统是中国社会主义青年团（共青团前身）的第一任书记，俞秀松是改名后的中国共产主义青年团的首任书记。
离开浙一师后的1920年秋天，夏丏尊应聘到湖南第一师范学校任教。命运的悄然安排，让他在这里与后来成为新中国缔造者的毛泽东共事，虽然同事的时间不长，又志向不同，各有取舍，但年轻的毛泽东十分尊重夏丏尊。
而同时期离开浙一师的校长经亨颐，因家乡富商陈春澜重金捐资，回到上虞创办春晖中学。为更好推进学校建设，1921年2月经亨颐聘请夏丏尊协助筹办春晖中学。夏丏尊一接到邀请，觉得为故里培育英才义不容辞，责无旁贷，便欣然来到上虞白马湖畔。
夏丏尊对初见白马湖的印象十分深刻，他写道：“当我移居的时候，还是一片荒野。”“此外两三里内没有人烟。”“宛如投身于极带中。”但对春晖中学的无限憧憬，使他着实喜欢上了这里。那年的11月，他在学校附近象山脚下建起四间平房，并题名为颇具深意的“平屋”，打算长住在此。
夏丏尊在筹办春晖中学过程中，最为重要的任务是招揽优秀师资。其时，夏丏尊虽然还只有35岁，但因道德文章兼美，在教育界、文化界已是道高德重，在他的盛意邀请下，两三年时间里，当时学界、文坛的许多一流人物先后云集幽静且富有诗意的白马湖畔，如丰子恺、刘薰宇、匡互生、朱自清、朱光潜、刘叔琴等，再加上通过他们的关系而来白马湖作短期来访讲学的蔡元培、俞平伯、叶圣陶、刘大白等，每一个都是学识渊博、文采出众、深具教育大爱的教育家、文学家或艺术家。大师云集，教育鼎盛，一时间，春晖中学与天津南开中学齐名，享有“北南开，南春晖”的美誉。
这群名师硕彦与夏丏尊有的曾是同事，有的就是知己好友，加上他年龄稍长，人品声望俱瑧，他所居的“平屋”自然成为了大家的情感交流中心。
晚风轻拂，月色银辉洒在静静的白马湖上，更显平屋里的空气亲切、氛围热烈。因为夏丏尊自身的“磁性人格”，他的敦厚温情、虚怀若谷、坦荡胸怀，在“平屋”这个温馨的院落，一群有着共同教育理想，又都有着文艺爱好，志趣相投、才华横溢的“文艺青年”，白天克勤敬业，教书育人，晚上围坐一起，慢斟细酌，谈笑风生，营造出了俨然一大家子的气氛与文学沙龙般的活泼，虽不刻意谈论文艺，但文艺的气息无时不在。正如朱光潜所言：“学校范围不大，大家朝夕相处，宛如一家人。”“这样地我们在友谊中领取乐趣，在文艺中领取乐趣。”
在白马湖畔这般美好的气氛和环境里，大家相知相重，真心关怀，提携鼓励，相互成就。夏丏尊先生在“平屋”埋头翻译出了那本让他自己经常感动得流泪的《爱的教育》，而刘薰宇、朱自清、丰子恺都对这本书的出版伸出援手，或阅读校正，或封面插画，对这段情谊，夏丏尊久念不忘。丰子恺在大家的鼓励下，开启自己的漫画之路，夏丏尊曾高兴地说：“记得子恺的画这类画，实由于我的怂恿。”朱光潜在《敬悼朱佩弦先生》一文中，回忆道：“我的第一篇处女作《无形之美》，就是丏尊、佩弦两位先生鼓励之下写成的。”白马湖也成为朱自清“散文创作期的发端”，他由此成为现代散文大家。
象山的风轻轻柔柔，白马湖的水清清淡淡。这般湖光山色孕育的文字，便也有了清新脱俗、朴实无华的气息。朱自清的《春晖一月》《温州的踪迹》《白马湖》《荷塘月色》《背影》，丰子恺的《山水间的生活》《白马湖读书录》《青年与自然》《法味》《儿女》，俞平伯的《诗的方便——在春晖的演讲》，夏丏尊的《白马湖之冬》《白采》，等等，读来无不让人有“像优美的白马湖湖水一般的清淡自然，隽永纯静”。
以夏丏尊、朱自清、丰子恺等为代表的白马湖畔先生们所写的美文，与美丽的白马湖共同辉映，所具有的自然、平和、清新的风格，独树一帜，不但在文学史上写下了一段动人佳话，更使白马湖成为散文文学的鲜明地标和高地，而受到众人瞩目和仰望。而这些成就的背后，都有着平屋光照的印记。