□陈大新
罗隐以“今朝有酒今朝醉”（《自遣》）的千古之句为人熟知，然而，他并非一味鼓吹着人生的颓废，倒是对家国兴亡、人事成败十分关切，他的诗作往往有不平与愤激表现出来。其《水边偶题》诗云：“野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。思量此理何人会，蒙邑先生最有才。”
子在川上曰，逝者如斯夫。“野水无情去不回”正有此意。“水边花好”则让人生出物是人非之感。在世事如烟的尘寰，不知不觉人已老去。接下来诗人想起先贤：“穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。”孔丘、孟轲都是儒家宗师，怀抱治国平天下的大愿，虽学究天人之际，却都穷途游走，赍恨而终，着实令人叹息；周公旦和召公奭，辅佐周成王，功绩赫赫，史留丰碑，而今却已成陈迹，让人追怀不已。至此，忽然笔锋一转：“思量此理何人会，蒙邑先生最有才。”蒙邑：战国时期思想家庄子的出生地，位于宋国国都商丘东北，蒙邑先生即庄子是也。说来说去，还是要敬服于庄子啊，他的逍遥游才是明智的。这一句实则是对现实失望后的愤激之语。罗隐没有李贺的奇瑰，也不似李商隐的朦胧，生于乱世，又久处困顿，心中不平积愤太多，诗写来也是喷薄而出，一吐胸中骨鲠。看他叹“野水无情”，叹老，叹孔孟，感慨周召时代已成陈迹，再到称说庄子，其愤世之情是强烈的。鲁迅在《小品文的危机》一文中谈到：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉，但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈。”这种愤激要他不带到诗里来，恐怕是很难的。
罗隐（833~910），原名横，因屡试不第，愤而改名“隐”，字昭谏，自号“江东生”。史传他是钱塘人，曾与罗隐同在钱镠幕府的沈崧在《罗给事墓志》中说他“家本新城，地临浙水，惟彼秀色，钟乎夫子”。新城，今属杭州富阳。梁开平二年（908）为给事中，世称“罗给事”。
罗隐曾在长安遇一相者罗尊师，他对罗隐说：你志在考取功名，即使中了，不过一县尉的微职，我看君若罢举东归，必可富贵。罗隐开始在湖南等地游历，在衡阳县任过主簿，但他的性格不惯看人脸色，对此类下僚很不适应，干了一年左右，还是辞去了。黄巢起义初，一度隐居于池州梅根浦，并与宣歙观察使窦潏相往还，但终非长久之计，他在《别池阳所居》中称：“黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。”六七年不能算短，主要是避乱。离开池州他想到回乡，便去投江东的钱镠，先寄一诗，云：“一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。”钱镠览诗大笑，辟为掌书记，他还当过钱塘令。
据《吴越备史》载：钱镠初授镇海节度使，命沈崧起草谢表，盛言浙西富庶。罗隐劝钱镠说：如此太招人眼，惹人觊觎。钱即请罗隐改草。罗写道：“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下。”表上，有人看出来说：“此罗隐词也。”足见罗隐在当时文笔的知名。钱镠甚爱罗隐之才，一次罗隐卧病，钱镠亲往抚问，题其壁云：“黄河信有澄清日，后代应难继此才。”
罗隐貌陋，《鉴诫录》上讲到他投诗相国郑畋，被郑的女儿读到了，仰慕得很，对他的诗如痴如醉，废寝忘食。于是相国召见罗隐，郑女垂帘偷看，一见之下，从此不再咏其诗。据此说罗隐之貌实在够呛。《唐才子传》记罗隐：“性简傲，高谈阔论，满座生风。好谐谑，感遇辄发。”倒也倜傥风流。《旧五代史·罗隐传》说他：“尤长于咏史，然多所讥讽。”裴筠与萧楚公女定亲，未久便擢为进士，罗隐刺之曰：“细看月轮真有意，信知青桂近嫦娥。”唐昭宗随驾有弄猴者，猴能随班参拜，昭宗赐以绯袍，号“孙供奉”，罗隐又讥之云：“何如学取孙供奉，一笑君王便著绯。”
罗隐著述颇丰，但散佚亦多。今人雍文华辑有《罗隐集》。此外，罗隐书法极好，士大夫多有登门求字的。他与宗人罗邺、罗虬号“江东三罗”。