□阳锡洲
文化传承中，先辈们将亲情、爱情、友情、乡愁与家国之思写入诗行，留下无数动人诗章。
古代游子远行，音信阻隔，有“感慨心如捣”的日夜焦灼；遥思亲人，“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，更有“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无”的锥心自责，企盼与牵挂都在思念翻转中说尽；捎信还乡，又生百般踌躇，“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”；纵使风尘仆仆归来，“低回愧人子，不敢叹风尘”。待到阅尽天涯，方悟“谁言寸草心，报得三春晖”中蕴含的生命重量。
待到为人父母，始知“临行密密缝”的针脚里，藏着“爱子心无尽”的慈颜；在“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的端详中，才懂得“当时父母念，今日尔应知”的代际轮回。在勉励子女“力学如力耕，勤惰尔自知”的同时，若能“父子灯前共读书”，便能感受到更多人世间的温暖与慰藉。
手足之情，大抵是“遍插茱萸少一人”的天涯怅望，是“共看明月应垂泪”的异地同心；是“有弟皆分散，无家问死生”的离乱之痛，更是“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达祈愿。最动人莫过于苏轼“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的血脉之约，竟可超越生死盟誓。
爱情在诗词中一向都能绽放斑斓色彩。从“一日不见，如三月兮”的直白倾诉，到“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的巧思隐喻，爱情滋味万般重。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是灵魂的默契；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是重逢的期许。金昌绪《春怨》里“打起黄莺儿，莫教枝上啼”，是思妇对征人婉转的嗔怪；杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，则写尽乱离中夫妻的悬望。至于“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”与“结发为夫妻，恩爱两不疑”，便是对长久相伴最朴素的期许与践行。
至于友情，是白居易“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”的生死契阔，是黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的岁月悬隔，是李白“桃花潭水深千尺”的率真别意，是高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的慰勉，亦是王昌龄“一片冰心在玉壶”的交心自白。而“江南无所有，聊赠一枝春”的折梅遥赠，“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”的倚门怅望，皆是古人留给我们的温情范式。
乡愁最是深藏难说破。崔颢“日暮乡关何处是”是苍茫一问，王维“来日绮窗前，寒梅著花未”是含蓄一探，杜甫“月是故乡明”是执拗一念，叶绍翁“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”是触景一叹，唐寅“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”是远望一怅。及至归乡，竟成“近乡情更怯，不敢问来人”的欲语还休。看似轻描淡写，实则余韵悠长。
家国情怀是诗词中最铿锵的声部。王昌龄“不破楼兰终不还”写尽边关将士的决绝，陆游“位卑未敢忘忧国”道出文人志士的孤忠，岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”更是民族危亡之际的壮怀激烈。文天祥兵败被俘，过零丁洋时沉郁顿挫，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其声穿云裂石，其志光耀千古。
诗词情怀万代长，这是个体生命的深情吟咏，也是民族精神的不朽载体，更是炎黄子孙绵延千载的情感共同体。正如钱钟书先生所言“东海西海，心理攸同”，至今读来，我们仍能汲取慰藉与前行的力量。