□王厚明
“时至岁末有大寒，天寒地冻雪满山。”当朔风卷着残雪掠过枝头，当晨霜凝结成窗棂上的冰花，大寒便以最凛冽的姿态，站在了岁时的终点。大寒之寒，让万物萧瑟、鸟兽潜藏，连喧哗似乎也被冻住了；大寒之冷，冷得不容分说，冷得理直气壮，成了一种天经地义的秩序。大寒，不像立春那样带着盎然生机，不如夏至那般热烈奔放，也没有秋分的温润平和，却以刻骨铭心的寒意，藏着深刻的生命感悟。
自古以来，大寒在中国的文人墨客心中有着不同滋味，也演绎着不同的人生情感。晋代傅玄的《大寒赋》写出了凄凉悲壮：“严霜夜结，悲风昼起，飞雪山积，萧条万里，百川明而不流兮，冰冻合于四海。扶木憔悴于汤谷，若华零落于蒙汜。”宋代的“安乐先生”邵雍以《大寒吟》描述苦乐交替的归隐生活：“旧雪未及消，新雪又拥户。阶前冻银床，檐头冰钟乳。清日无光辉，烈风正号怒。”而萧瑟荒凉，不由得让陆游起了“不为山川多感慨，岁穷游子自消魂”的思乡之情。
以“谁言寸草心，报得三春晖”名动天下的唐代著名诗人孟郊，晚年却穷困潦倒，心情极度消沉。一个大寒夜他写下《苦寒吟》：“天寒色青苍，北风叫枯桑。”寒由心生，他用文字倾诉人生的寒凉，境遇的窘迫。同样的严寒，在一代伟人毛泽东眼里就变成了“千里冰封，万里雪飘”的壮丽风光，更是在“已是悬崖百丈冰”的大寒时节，看到了“犹有花枝俏”的希望和未来。
在欲望逐渐扩张膨胀的时代，我们苛求热度，排斥冷遇；我们追求流量，不甘寂寞；我们渴求关注，害怕孤独。但人生的“大寒”或许是不可避免的存在：事业的冰封，情感的寒霜，理想的萧瑟……只是，大寒之寒，它扫荡了一切浮华与伪饰，将灵魂的真相和盘托出。它更揭露了，这大寒深处，往往也是创造力蛰伏、生命力暗涌的暖流。
仕途三起三落的苏东坡，遭遇了人生理想上的“大寒”，他却用“一蓑烟雨任平生”的豁达，将贬谪岁月过成诗意人生，成为法国《世界报》评选的12位“千年英雄”中唯一的中国人；王阳明在瘴疠肆虐的龙场石棺中彻夜端坐，体会“死”的意味，那正是他精神上的“大寒”，人生至暗时刻，却在悟道中绽放“心学”的光华；史铁生在他最绚烂的青春年华，命运却以最残酷的方式按下了暂停键——双腿瘫痪，后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命，何尝不是身心俱伤的“大寒”，他却在漫长的轮椅生涯里自强自尊，攀越文学的高峰。
历史和现实的镜照中显示，许多优秀与成就，并非诞生于众声喧哗的“顺达”与“热闹”中，而是孕育在低调厚积、无人问津的“冷寂”和“苦寒”里。就像人生中的困境与磨难，越是刻骨铭心，越能让人在突破后获得成长。那些在寒冬中咬牙坚持的人，那些在困境中不放弃希望的人，终会在冰雪消融时，收获更坚韧的自己。
大寒是严酷的，却也是温情的。现代都市的“大寒”，已被空调的恒温、羽绒服的轻暖、超市里永不短缺的果蔬，调和得失去了棱角，驯化成窗外的风景。我们不再畏惧严寒，但也似乎失去了那份与自然共呼吸、让极寒检验意志的深刻体验；我们未必雪夜访戴，但总有些寂寥时刻，渴望有一片让精神安放的原野；我们也鲜有围炉夜话，但无论相隔千里，乡愁和亲情总是永恒的期待。此刻，窗外寒风依旧，也仿佛听见“大寒到，灶糖粘，吃了灶糖迎新年”的童谣，让为生活奔波的人们更加确认“大寒”亦是“辞旧迎新”的隐喻。
人生没有永远的寒冬，也没有一直的坦途。那些看似艰难的时光，都是成长的勋章；那些沉寂的岁月，都是未来的铺垫。就像大寒过后，便是立春；黑夜尽头，终有曙光。愿我们都能在人生的“大寒”时刻，保持内心的笃定与坚韧，在沉淀中积蓄力量，在蛰伏中静待花开，于极寒处，遇见最美的温暖与希望。