□蹇庐氏
“最”者，极也、绝也，第一矣。
唐芮挺章《江南弄》：“春江可怜事，最在美人家。”这个“最”，确是“赞”的。
人生在世，谁都想成为最赞的那个“最”：最美丽、最聪明的，最有毅力、最有识见的，最善良、最仁爱的，最成功，从而也最受人尊敬的。自然，谁都不愿成为最丑最懒最坏的……
这是人心向上向善向美。
然而，向上向善向美到“最”，谈何容易。
读到一则小品，讲到苏格拉底的“两个最”，颇有感触——
第一个是“最简单的运动”。一次，苏格拉底要求学生每天甩臂三百下。学生们轻轻一笑，不以为意。过了一月，苏格拉底问谁坚持了，九成多学生哗地举起了手。两个月后，他再问，手臂少了，坚持下来的只有八成。一年后，他又问，只有一个学生举起了手。当这只手臂举过头顶时，众多学生面面相觑，也有的耷拉下了脑袋。
这个学生便是柏拉图。
甩臂，何其简单，简直可以说是“不费吹灰之力”，一天，太容易，一月，也不难，然而一年呢？
相信耷拉下脑袋的诸多学生，羞愧外，是领悟了老师的“教谕”。
由教谕到神谕，又看到第二个“最”——“最聪明的人”。一次，苏格拉底朋友到神庙请示神谕，询问苏格拉底是否是希腊最有智慧的人，得到了肯定的答复。苏格拉底十分惊诧，因他一直认为自己很无知。他便到处找“聪明人”对话，以证明神谕不对。然而，这些“聪明人”都让他失望了。苏格拉底终于悟出了神谕的含义：他之所以被认为是最聪明的人，非因他有知识，乃是因为他知道自己无知。
苏格拉底是希冀学生领悟他的教谕，他自己则很快悟出了神谕的含义。
那么，这两“最”相加，我们会得到怎样的勉谕？
从“最简单的运动”，可见苏格拉底和柏拉图都当得起一个“最”字——柏拉图最有毅力，苏格拉底最能教育，两人也最看重“坚持”，知道智慧其实从脚踏实地的坚持而来；从“最聪明的人”，可见世上“聪明人”太多，所以，苏格拉底听到“神谕”，便十分诧异，他要“求证”。
结果是，最“无知”的老师苏格拉底教育出了最智慧的学生柏拉图，原因是，柏拉图其实也是十分“无知”的人，“无知”到一根筋程度，老师让其日复一日地甩臂，他真的认认真真地天天甩臂，而不像他的同学，甩一天、一月即聪明地停止、聪明地放弃。
那些“聪明人”聪明吗？
可能也有聪明人认为“见仁见智”。比如，认为日复一日地甩臂乃是傻瓜；又比如，认为“板凳要坐十年冷”是愚笨……如此等等，不一而足。
苏格拉底显然鄙视那些“聪明人”，他对他们的失望，显见他有自己顶真的想法；踏实做学问的人同样也鄙薄那些企望走“终南捷径”的“聪明砖家”，愿意以铁棒磨针的坚毅和耐心皓首穷经、孜孜不倦。
我们向上向善向美，是共同的追求，然而要达到极也、绝也，即第一的最赞之“最”，是需要如唐曹邺《偶怀》中所咏叹的“最贱不自勉，中涂与谁争”的清醒认识和果敢行动的。