□陈鲁民
“非名山不留僧住，是真佛只说家常”，这是高僧平理上人题在安徽省九华山寺庙的一副名联。意即只有风景优美的名山才会留住道行高深的神仙、高僧，深谙佛学的僧人会用拉家常的方式，把佛教高深的学问表达出来。真正悟道的佛或高僧不会故作玄虚，反而会用日常对话的方式传播智慧，强调真理存在于生活中。
不仅寺庙有真佛，其他行业也有“真佛”。所谓“真佛”，即那些真有学问、有本事、有作为的大师、泰斗、巨匠、专家。他们虽术业有专攻，学富五车，满腹经纶，但却明白大道至简的道理，因而善于用家常话的方式传播智慧，诠释真理，交流听众。他们从不大话欺人，哗众取宠，以示自己高明，让人听得云山雾罩。
平时说话最多的莫过于教师，陶行知就是教师里的“真佛”，其语言不仅家常，甚至“土得掉渣”。在阐述实践、知识、创造相互关系时，他说“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。在倡导自立自强精神时，他说“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉”。在讲奉献精神时，他说“捧一颗心来，不带半根草去”。在讲人生价值时，他说“人生为一大事来，做一大事去”。这样说理，贴切具体，琅琅上口，易懂好记，自然受人欢迎，并容易流传开来。
相比较而言，科学原理最高深，但爱因斯坦作为科学家里的“真佛”，却并不以高深莫测的形象示人。相反，他在生活中平易近人，喜欢讲家常话、说俏皮话，常用生活化的比喻来解释那些艰深理论。最出名的就是那段对相对论的解释：“你同一个美丽的姑娘坐在火炉边，一个钟头过去了，你觉得好像只过了5分钟！反过来，你一个人孤单地坐在热气逼人的火炉边，只过了5分钟，却像坐了一个小时。——这就是相对论！”
用诗歌说话的“诗魔”白居易，是诗人中的“真佛”。他坚持一生的诗风就是说家常话，写明白诗。史载，他的诗“老妪能解，妇孺皆知”，每次诗写好后，总要先念给邻居老妇听，若听不明白，就拿回来修改，直到她们能听懂为止。《长恨歌》或许文采不如《春江花月夜》，但影响可要比其大得多，就得益于通俗易懂，是家常语言。
用胜利说话的凯撒，乃世界军事界“真佛”，不仅是常胜将军，还很会写文章。他笔下的《高卢战记》，记事翔实家常，文笔明白如话，是世界名著。公元前47年，凯撒率大军经过一番大战，终于平定了帕尔纳凯斯的叛乱。他随即用再平常不过的话语给罗马元老院报捷：“我来了，我见了，我胜了。”这也成为史上最家常、最简短也最著名的捷报。
“是真佛只说家常”，是因为“真佛”们深谙此理：让人听懂并能接受才是说话的最高境界，因而怎么清楚怎么说，怎么明白怎么讲。其次，他们的水平与学问已经得到证实，无须再用大话、套话、故作高深的话来炫耀。再次，他们明白，真理是朴实、简明、直通人心的，不必要那么花哨的语言，繁琐的术语，绕那么多圈子，只要有话好好说就行了。
《菜根谭》语：“土床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。”家常饭菜养人胃肠，吃得饱，吃得香，吃得有营养；家常话语开门见山，记得住，传得开，更受人欢迎。有鉴于此，那些大小笔杆子、演讲高手们在引经据典、卖弄文采时，务请记住一句老话：“是真佛只说家常。”