□吴严林
偶得一枚闲章，寿山石，品相完好，材质不算精贵，但是凝聚着古人对文化的理解。我仔细观察了整个印章，它顶部微凸，四角磨圆，便于手抓。放在手掌心，可以感到比较压手，这是材质好的体现，也是历史的积淀。
我急切地把印章嵌入印泥，使劲挤压，用湿润的朱砂印泥包裹充满文化气息的印文：“大某无形”。我把印文发给本地的书法家，让他帮忙掌眼。很快，他就给我回复：大象无形。
我开心之余，开始解读其义，查阅资料，发现出自《老子》第四十一章：“大音希声，大象无形。”“大象”即至美的形象；“无形”即没有固定的形体。老子“大象无形”这一命题对于中国古典美学和文论具有重要意义，其隐含了最高层次的美都是超言绝像的思想，是浑一不可分解的。一方面，美的显现必然离不开具体的呈现媒介；另一方面，对美的把握、领悟又必须有所超越。
四个字包含了这么深厚的意义，我感觉自己收获巨大，物有所值。一事不烦二主，我把边刻的落款发给书法家，他给我认真比对，并把字典上有的字形发我，确定是庚申仲夏爽泉所刻，爽泉是高垲的号。高垲（1769~1839），字子才，又字子高，浙江仁和（今杭州）人，清乾隆、嘉庆、道光时期书法家。早弃举子业，专力学书，宗法浙派，得欧阳询、褚遂良神髓。嘉庆中，阮元抚浙，延校金石文字，《薛氏钟鼎款识》释文，考证均出其手。大江南北名胜碑版多出其手。复精绘事，尤工花鸟、草虫，取法宋、元，勾勒设色，均极精妙。能篆刻，偶治印，亦秀劲有法。所作介于陈豫钟、陈鸿寿之间，古秀苍劲，面目自成。卒年七十一。 查阅资料，爽泉生平对应的庚申年是1800年，也就是说此印是他31岁时的作品，这样的年纪对应章上的笔力，是合乎常理的。只没想到的是，手中的印章是书法家的闲章，我如获至宝，也感念印章给予我的启发。