□游宇明
棋界有个不成文的规则：落了子，哪怕明显错了，也不能收回来，只能紧着一口气眼睁睁地看着对手“收拾”。这种“规矩”有个专门的词叫：落子无悔。生活一如棋局，许多“子”一旦投出去，想改变同样难之又难，我们一样需要在如何“落子”上动脑筋。与“落子无悔”相比，我更喜欢一句话：落子无愧。
生命实在短暂，幸运者可能活个百把岁，一般人也就七八十岁。这点时间，要吃饭、睡觉、旅游、锻炼、休闲，可以用来“落子”的空间并不特别大。何况，就算是做事年龄，前面20多年是成长、学习阶段，63岁退休时，人的体力、精力又会不同程度下降，真正可以大显身手的也就是中间三四十年。我们理应确立一种认知：不随便落子，一旦落下，就要让它获得尽可能高的价值。
任何人都不是孤立的，我们每落一颗子都会对他人产生影响。公交车司机手中的方向盘可能关系到乘客的生命；老师课堂中的一言一行可能影响到学生的学习兴趣；医生的检查、处方可能关联到患者的健康；公务员作出的决策可以直接牵扯到百姓的福祉……唯其如此，力争让自己落下的每颗子都问心无愧，不仅是一种起码的良知，更是一种面向他人与社会的道义责任。
每个人来到这个世界不是为了吃苦受罪，而是想要寻找幸福、快乐的。幸福与快乐就像房子，需要一层一层垒起来。有饭吃、有衣穿、有房住、有车坐，可以找到老公或老婆，这是基脚；忙的时候唱唱歌、闲的时候拉拉琴、再闲一点出去看看世界，这是中间层次；最高的层次是可以通过大脑与双手使别人活得安全、温暖、有尊严。无论想达到哪个层次，我们都离不开一点：谨慎地掷下人生之“棋子”，使每颗子“仰不愧于天，俯不怍于人”。
落子无愧与每落一颗子都产生看得见的效益是两个概念。落子无愧当然不拒绝成功。李白当年痴迷写诗，一生大半时间浪迹江湖、四海交友，就是为了寻找世人难以得到的素材，结果写成了唐代最伟大的诗人，直到一千多年之后的现在依然妇孺皆知。他所落的写诗之“棋子”当然最具“效益”。但生活中也有另外的情形。战国时期，楚国处于内外交困之中，张仪奉秦王之命游说楚国连横，即跟秦国站在一起消灭别的国家，这明显是一种“各个击破”的阴谋，昏庸的楚怀王就是看不出来。正直的屈原急得要命，他一遍遍劝说楚王“合纵”，即联合其他几个国家一起抗秦，觉得只有这样楚国才有保全的可能，楚怀王不听，屈原只好自沉汩罗以明志，楚国不久之后也真的被秦国灭亡了。表面上看，屈原在政治上落的“子”是无效的，“落”不“落”都改变不了结果，但屈原的付出是“无愧”的，他让后人明白远大的视野对社会共同体的重要，也是他使我们懂得一个文人应该怎样在风雪泥泞中“虽千万人吾往矣”。
人永远需要一种支撑自我的东西，良好的家境、优质的教育、丰富的阅历都可以在一定程度上提供这种功能，但最可靠的、最持久的还是恰到好处地“落子”的能力。“落子无悔”只是一种态度，表明你敬重规则；“落子无愧”才是一种真正的境界，标志着你拥有非同寻常的视野和格局！