□杨崇演
特别喜欢念“滋养”二字，舌尖轻轻抵着上颚，再缓缓吐出，自带一种温润深厚的意味——不像“灌溉”那般用力，也不似“给予”那样直接；更多是悄然的，是绵长的，是让万事万物在不知不觉中生出光华来的。
办公室的窗台上养着一盆兰草，日日看它，几天浇一次水，不见其生长。某天清晨，忽地瞥见一茎嫩绿的新叶长出，再过几天，几粒米粒般大小的花苞拔泥而出，开着黄黄的花，不是夺目的明黄，而是一种极清雅的淡黄，极目处顿觉清润、空灵了起来。这其中的奥秘，便是那沉默的泥土，在日复一日里，将自身的精魂，一点点渡给了它。泥土从不言语，却是万物的“慈母”。
滋养是悄无声息进行的。大自然的滋养最为直接，春日里一朵花的绽放，夏夜里一阵风的清凉，秋日里一片叶的静美，冬雪后一片天地的洁白，都是自然赋予的美学课堂。
泥土滋养花草，山林滋养鸟儿，自然、亲人、书本、社会……滋养我们的成长。
南北朝时期，有个叫陶弘景的名士，谢绝了帝王的征召，隐居句曲山中。皇帝好奇山中究竟有何等美景，能让他流连忘返，他便赋诗答曰：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”他一语道出了山林滋养的妙处——白云、清风、流泉、松涛，它们所滋养的，非关利禄，而是一份“怡悦”的心情和一种独立于俗世之外的高洁人格。
生命需要的是滋养，肉体之滋养在饮食，学问之滋养在书籍，身心之滋养在运动，心灵之滋养在真善美。
儿时的滋养，是父母灶台上飘出的炊烟。母亲总在厨房里忙碌，砂锅中的米粥熬得黏稠。父亲总说：“人是铁饭是钢，脾胃暖了，心才不慌。”那时不懂何为养生，只为解决温饱。记得每一口热粥下肚，浑身便泛起暖意。
我的书房里放着《诗经》，每每翻开，总觉得有一股热腾腾的生活气息扑面而来——“七月在野，八月在宇”的劳作，“昔我往矣，杨柳依依”的别情，乃至“投我以木桃，报之以琼瑶”的厚意，无一不是先民们最真挚情感的流淌。这些诗句，历经千年，字句间滋养我的，已非简单的文采，而是一种淳朴的民间精神。
书籍滋养的，是灵魂的韧性。在书的世界里，可以听司马迁讲述慷慨的悲歌，看李白醉卧长安的月色，随梭罗在瓦尔登湖畔静静地凝思……清人萧抡谓说：“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。”诚哉斯言！
人生最珍贵的滋养，莫过于“真”“善”“美”的浸润。县城老街，有一位修鞋的老人，手艺精湛，收费却极低。有一次，见一个外地游客的鞋子坏了，着急赶车，老人二话不说，放下手里的活计，三下五除二便修好了鞋子，却执意不收钱：“出门在外，谁没个难处。”那抹淳朴的善意，如同一颗种子，在我心中生根发芽。后来读《世说新语》，看到顾荣 “分炙于人”的故事，才知晓善意从来都是相互的。顾荣在宴会上见烤肉的仆人面露馋色，便将自己的那份烤肉分给了他，后来遭遇战乱，正是这位仆人拼死保护他脱险。
万物有泽，滋养从来都是一场双向的奔赴。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。正如一滴水，它既滋润了大地，也被大地所滋养。