张良
捧读《墨庄问素》，仿佛推开一扇通往江南深处的柴门，山风裹挟着墨香扑面而来。王楚健以笔为舟，载着对故土的深情，在天台雁荡的峰峦间、温黄平原的烟火里、笔墨纸砚的雅韵中穿行，将山水精神、人文情怀与文字色调熔铸为一卷温润的江南长卷。每一篇文字都似经春雨浸润的青竹，既透着自然的清润，又藏着人文的厚重，让读者在字里行间，遇见江南的魂，也触摸到文学的本真。
《墨庄问素》的灵魂，是深植于江南肌理的山水精神。卷一“家在天台雁荡间”，光是标题便勾勒出一幅自带文化底蕴的山水画卷——天台山的灵秀、雁荡山的雄奇，裹挟着温黄平原的烟火气，构成了台州独有的地理与文化单元。这片曾让徐霞客三番流连、令王阳明与黄绾相约结庐的土地，是作者魂牵梦萦的故土，也是他文字的源头活水。他笔下的富春山烟雨飘渺，鉴洋湖夕阳脉脉，浙东山水野岚千里，不仅是自然景致的描摹，更藏着中国人审美深处的山水情结。在《在江湖与庙堂间》等篇章中，那份淡然物外的真趣，恰是对台州“水的灵气、山的硬气、海的大气”的最好诠释，也延续了徐霞客“朝碧海而暮苍梧”的豪迈与王士性的地域文化精神，让山水不再是孤立的风景，而成了承载精神追求的载体。正如陆春祥所言，作者与山水互为知音，赋予草木风景精魂，让文章蓬勃生动，气象万千。
文字的温度，源于那份深入骨髓的人文情怀。王楚健的散文并非浅尝辄止的游记，而是带着敬畏与思考的人文考察。开篇《游龙飞凤》聚焦黄岩城关的变迁，在反思大拆大建的惋惜中，彰显新时代文化保护的觉醒，让“留住记忆、记住乡愁”的主题有了真切的落点；《父亲的高粱酒》里，一杯酒承载着两岸团圆的祈盼、战友重逢的念想；《牛场头里的越剧》中，远去的乡音是民俗的回响；《大陈岛之恋》的“蓝眼泪”，则藏着人与自然的温柔共鸣。这些文字连接着人与人、人与社会、人与自然，传递着温暖、正义与希望，让读者在感受江南地域文化的同时，也触摸到人性的温度。胡红拴评价其“文风严谨，文字优美洗练”，恰是这份人文情怀的注脚——作者以细腻笔触描摹地理掌故、诗艺茶道、民俗风情，古今勾连间，让江南的“梦里水乡、人文天府”跃然纸上。
最动人的，是书中文字独有的淡雅色调。王楚健的文字如宋代陶瓷，透着“静、深、雅、素”的审美意趣，《千峰翠色萦梦中》《青袂绿裳流宋韵》等篇章，将瓷器的“雨过天青”“梅子青”融入笔墨，让文字自带柔和的釉色。这种色调不是浓墨重彩的张扬，而是洗尽铅华的内敛，正如宋代审美对自然质朴的追求，于简洁中见丰盈，于素净中藏深意。读者在阅读时，仿佛置身于烟雨江南的庭院，目光所及是青瓦白墙，耳畔所闻是流水潺潺，心绪在淡雅的文字色调中沉静下来，得以褪去浮躁，回归内心的宁静。
书末跋文写道，“墨庄问素”是褪去表象繁华，回归初心，倾听灵魂的真实声音。王楚健以江南为大环线，浙江为中环线，台州为小环线，将最深的笔墨留给黄岩，用文字完成了一场持续的“回家”之旅。这不仅是对故土的深情回望，更是文学艺术探索生命本真的践行。当合上书本，江南的山水、人文与文字的雅韵仍在心头萦绕，让人明白：真正的文学，从来不是远方的猎奇，而是对熟悉土地的深情注视，是将山水之魂、人文之暖、素心之美，熔铸为不朽的笔墨。而这份“问素”的初心，正是每个读者在喧嚣尘世中，最值得珍藏的精神底色。