□徐中美
章太炎（1869~1936），浙江余杭人，原名学乘，字枚叔（为纪念西汉文学家枚乘），后易名炳麟，又因仰慕明末清初思想家顾绛（顾炎武）而改名为绛，号太炎。早年曾号“膏兰室主人”“刘子骏私淑弟子”等。章太炎是清末民初著名思想家、民主革命家、史学家、朴学大师，系中国医学院首任院长。其拜诂经精舍俞樾门下，专研历史、哲学、政治等，著述颇丰。鲁迅、黄侃、方国瑜、钱玄同、吴承仕等均为其弟子。太炎先生卒逝时，有副挽联精准概述了其一生，曰：“经学驾唐宋而上；其人在儒侠之间。”建在杭州西湖南屏山下、苏堤对面的章太炎纪念馆，藏有1000余件文物，其中书迹《流血革命》《狱中联句》《十九路军死难将士公墓表》，均系国家一级文物。
此八言联，上联“谟兹典犹行无遗阙”，其中的“谟”字，本义为计谋、策略，引申为谋划，如古代大臣为君主筹谋国事，即称为“谟”。在古代，礼仪是人们社会交往和国家治理的重要规范。《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，其以孔子与言偃对话的方式，详细阐述了礼的起源、本质和价值等。上联中“行无遗阙”则化用于“礼无遗阙”（汉《曹全碑》），意即一个有修养的人，能恪守礼仪经典，如《礼记·礼运》所述“礼无遗义，无失其时”，指在行动方面毫无欠缺，做得非常周到。
下联“导我礼则耀此声香”，承上启下，道出了“导我礼”之因，带来的“耀此声香”之善花、善果。“耀此声香”，既能嘉勉品行，也可形容礼仪意识主导下艺术作品的光彩照人和声名远扬。可见，此联集中展现了集联者对儒家礼仪和高尚品行的崇尚和追求?。
章太炎隶书、篆书和行草书皆精，其书风以简朴古拙而又不失巧见长。他曾点拨初习书法者“学隶书要写《石门颂》；魏碑要写《郑文公》；篆书不可不写《天发神谶碑》”。纵观此篆书联墨，字形宽博，笔划干净瘦硬，用笔沉稳大气。太炎先生作篆根于传统，笔法古朴又率性洒脱，使作品既呈现舒朗、性情的一面，又充满气韵生动的节奏感，从而自成一家。
该联系朵云轩旧藏，上联题款识“集汉碑语作篆”，下联署款“民国廿二年一月，章炳麟”，钤白文“章炳麟印”、朱文“太炎”二印。联墨曾见刊于《朵云轩藏品·第七集》（上海书画出版社，2005年出版）。