□周小丽
我国自古便讲究尊师崇德。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”维护师道尊严，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心敬重老师。《礼记·大学》中还说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”可见德乃教育首要之义。尊师崇德就是要求我们尊重师长、探索未知、陶冶情操、传承文明，此乃治学之基。笔者有幸收藏了这样一件体现尊师崇德的古代文房用具。
这件竹雕张良拾履裁纸刀，采用湘妃竹制作，两面圆弧，三面开刃，是古时文人用来裁纸之物。刀身上雕刻着张良拾履图，只见图中的张良捧着一只鞋子站立在桥头，像在对人说着什么。他头戴巾帽，苍髯如戟，半挽衣袖，身体略略前倾，态度非常恭敬。刀身的另一面还雕刻了一幅梅花图。裁纸刀的刀柄上密布着变体缠枝莲纹，色彩鲜明悦目，花纹之上又施以阴刻，勾勒花筋叶脉。整个裁纸刀雕工精湛，刻画人物惟妙惟肖，包浆红润如玉，光泽柔和，不浮不嚣，锋芒内敛，有一种沉静优雅的魅力。
张良拾履出自《史记·留侯世家》。年轻时的张良，在一次过石桥时，见到一位老人把鞋子丢进了河水里，老人叫张良捡回来，张良出于对老人的尊敬捡回来了鞋子，可谁料老人再次把鞋子扔进了河里让张良去捡。一连三次，张良都非常恭敬地把鞋套在老人脚上。通过这件小事，老人看到了张良的德行和素养，于是把闻名于世的《太公兵法》传授给他。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”，后来帮助刘邦完成统一大业。
裁纸刀究竟何时进入文人书房，成为一项独立文房用品，已不可考。《南史》载：“朓嗟吟良久，手自折简写之。”南北朝时期，文人裁纸写信，或用绢布作画，尚无专门的裁刀，也就是随取小刀替代，并无过多的讲究。后来，纸质更为柔软且富于韧性的宣纸流行，人们发现，用利刃裁宣纸，很容易裁偏，造成纸张浪费，使用效果并不理想，反而是刃口略钝的刀更好用，可以在裁纸的同时把纸扯平整。于是，金属不再是裁刀的唯一材质，象牙、玳瑁、红木、玉石、牛角、竹子等质地坚硬的材料也被用于制作裁刀，造型也更多样化，由此逐渐发展成为一项专用文具。
裁纸刀不仅属于实用性文具，是文房的常设之物，还有艺术性和观赏性方面的要求，故裁纸刀颇多精心之作，用以寄托使用者的情致志趣。