□陈思炳
人非圣贤，孰能无过？唐代陆贽在《奉天请数对群臣兼许令论事状》中写道：“以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明。”
过错，有时自己不易看到或难以认识到，往往有了他人的指正，才能让我们深刻检视自我、反省自我，从而修正自我、成就自我。春秋时期有个叫高缭的人，为人谨慎，在齐国宰相晏子手下做官三年，从来没办错过事。一天，晏子却突然把他辞退了，晏子身边的人都不理解。晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但如果别人不给予提醒的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他在我身边待了三年，看见我的过错，却从来不说，这对我没有什么好处，所以我不再用他了。”可见 晏子是一个聪明人，不仅“知过不讳”，而且“乐闻其过”。他用人就是让别人指出错误，使自己常检视、少犯错。
如果像蔡桓公一样讳疾忌医，认为自己没有疾病，当病毒侵入骨髓，“司命之所属，无奈何也”。柳宗元在《敌戒》中也有类似观点：“惩病克寿，矜壮死暴。”意思是警惕疾病、及时治疗的人往往能够延年长寿，而对待小疾不够重视的人，待到疾病猝然大发，再想救治，为时已晚。
人不贵于无过，而贵于改过。《资治通鉴·唐纪》中说：“惟以改过为能，不以无过为贵。”意指有错能改才是真正的能力，而不是不犯错才可贵。《左传》也告诉我们：“过而能改，善莫大焉。”
东晋祖逖年轻时“性豁荡，不修仪检”，到十四五岁还“不知书”，但之后他改过自新，发愤学习，博览群书，被称为“赞世才具”。北宋寇准年轻时“不修小节，颇爱飞鹰走狗”，后来在母亲严厉教育下走入正途，成为治世名臣。西晋周处少时为祸乡里，被称为“三害”之一，后来他知道自己为人所厌恶，感到十分羞耻，便想浪子回头。他请教高人，说自己想修养操行而年纪已大，恐怕来不及了。对方告诉他，古代的人看重朝闻过晚上就改正，你只要有志悔过，不怕日后美名不彰。改过后的周处品格焕然一新，成长为治境有方的一代名将。清人郭琇任吴江县令时，上司余国柱十分贪婪，公然向所属各州县索贿，郭琇有样学样也搜刮民财。后新任上司汤斌到职后，着手整治官场贪腐之风，对郭琇的行为严加斥责。郭琇悔恨不已，回到县衙，忙叫人挑来清水，自洗厅堂，并贴出告示：“前令郭琇已死，今来者又一郭琇也。”从此，他痛改前非，脱胎换骨，成为有名的“铁面御史”。
历史上凡有作为的领导者，多能容人之过。《左传》载，春秋时期，秦穆公出兵伐郑，遭晋军伏击，兵败如山倒。主将孟明视死里逃生，回国等候处置。不料穆公非但没杀他，还亲自到郊外迎接，并引咎自责：“不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚（sheng，过错）掩大德。”并重用孟为正卿。四个月后，孟明视率兵攻晋，一举获胜而尽雪前耻，助秦穆公成为一代霸主。唐朝魏徵在任太子洗马时，曾劝李建成早日杀掉秦王李世民，后来李世民发动玄武门之变当了皇帝。李世民并未因此而恨他，仍不计前嫌，加以重用，魏徵也敢于犯颜直谏，成了李世民的贴心辅臣，成就了流传千古的君臣佳话。
人生就是一个不断知错改错、不断纠偏正向的过程。唯有拿出正视问题的自觉、刀刃向内的勇气和久久为功的执着，对过错坚决地改、彻底地改、一刻不耽误地改，才能挖掉病灶、祛除病根，增强自身的“抵抗力”“免疫力”，从而保持健康，实现日日精进。而作为领导者，对人才应有容过之量，不因一蹶弃良马， 最大限度发挥人才的潜能， 不弃一技之才，天下也就没有不可用之人。人才济济，国家事业才会蒸蒸日上。