□那秋生
“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”古人认为天空是圆的，大地是方的。在中华古代哲学中，“圆”是所有圆弧和曲线的概括，“方”是所有直线和角的概括，世界上任何形状和运动的轨迹，都可以概括为“圆”或“方”。
这种“天圆地方”的理念正好映照在围棋上，棋子作圆、棋盘为方。古时人们则以棋子为耕种，棋盘好比大地，正是他们对大自然的领悟。古人通过围棋，将天时地利人和结合得如此巧妙，令人叹为观止。
人们立于天地之间，玄机也就隐藏在方圆之间。有方无圆则拘泥，有圆无方则娇媚，方圆相济才能和谐。“天下之事，尽于方圆之内”，这种思想自然也影响了古人对于世界万物的认识，进而影响了对于人生人格的追求。
人类始祖伏羲女娲造像：伏羲手中持矩，女娲手中持规，告诫人们，做人行事要有规矩。“规”可画圆，今指圆规；“矩”画直角或方形，亦称角尺。两字组合在一起，表示校正方圆的工具，又引申喻作标准与法度。世间规矩是先圣认识事物规律之后所确定的，没有规矩不成方圆。方圆之道即规矩之道：方是框架，是正直做人之本；圆为蓄势，是曲折迂回之术。无方，没有人格难以聚力凝神；无圆，缺少智慧难以取得成功。
《道德经》第五十八章：“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”任何事物都有一个质的规定性，它的存在和变化都有一个许可的极限。方正品格的极限是有割，品行方正虽好，但不能以过度方正而伤害他人，应随俗而方圆。一切矛盾都是相互包含、互相渗透，彼此之间存在着相互转化的可能和趋势。方圆之道是一种为人处世的妙方，“方”是做人要有原则和底线，“圆”是处事要灵活变通。人活一辈子，无非是做人与做事两件事。做事难，做人更难。恰到好处地做好这两件事，需要极高的素质、悟性和技巧，这是做人的高尚境界。做事要方，也要通情达理。
孔子曾感慨于水，遇方则方、遇圆则圆，不禁叹道：“斯善矣！”上善若水，水没有固定的形态，随器赋形，方圆并不对立，刚柔可以并济。当方则方，当圆则圆，既静水流深，又江河奔腾，既坚持原则，又灵活变通。孔子提出的“和而不同”思想，也同样蕴藏着“方圆”的理念。所谓“不同”，是说我们内心要有自己的想法，有自己所坚持的东西，不可人云亦云，这便体现了“方”；所谓“和”，就是说要用圆通柔顺的方式，达到与他人相处的和谐，这便体现了“圆”。
唐代诗人孟郊以诗品“瘦硬”著称，同时他的人品亦“方正”，实为人才难得。其《上达奚舍人》诗曰：“北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。”好一个“万俗皆走圆，一身犹学方”，真是可感可叹！世人多有迎合“圆”而抛弃“方”者，不亦悲乎！
只有善于把“方”与“圆”巧妙地结合起来，达到方圆有致的圆通境界，才是人生成功的真谛。不管是商界巨富还是官场首脑，不管是世外高人还是潇洒文人，其中不乏精通“方圆之道”人生艺术的高手。中国历史上不少志士仁人用自己的行动演绎了“方圆之道”这一人生真谛。陶渊明不为五斗米折腰，能在田园生活中找到自己的人生价值；李白不会摧眉折腰事权贵，而是浪迹江湖，建构自己的诗意人生；王阳明虽处穷途末路，依然高扬“此心光明”的旗帜，“知行合一”遵循大道。
“方圆之道”其实就在我们身边，“百姓日用而不知”。比如吃饭用的筷子，入口的筷头圆，天圆为乾，“民以食为天”一说就是由此来的。再看筷子的末端，一般为方，地方为坤，暗示粮食来之不易——“汗滴禾下土”呀！又如古钱的形状为外圆内方，称为“孔方兄”，它象征“圆以智，方以正”的为人处事道理。现代史学巨匠范文澜先生在抗战中完成了《中国通史》，他的治史座右铭曰“天圆地方”，将“方圆之道”开拓了新的天地。他如此解析：“天圆”，就是灵活的头脑，要勤于思考，善于有所发现；“地方”，即能坐下来埋头苦干，不图名利。一个人应该明白，“方圆之道”立于天地是也。