□陈荣高
宗泽，字汝霖，北宋嘉祐四年（1060）生于义乌山村石板塘。元祐六年（1091）登进士第，历官州、县，所至有惠政。
靖康元年，金军围攻开封。作为兵马副元帅的宗泽率兵奋战，多次挫败金军。“靖康之变”后，宗泽曾20多次上书，建议赵构还都开封，并制定收复中原方略。赵构不仅不采纳，反而一再破坏其抗金部署。建炎二年（1128），宗泽因壮志难酬，忧愤成疾，在三呼“过河”后便与世长辞。死后获赠观文殿学士、通议大夫，谥号“忠简”。
义乌宗宅村是宗泽第二个孙子嗣尹家族的栖息地，全村1700多人，近九成人都姓宗。宗泽的忠义之举和报国之情不仅光耀两宋，也为后世留下了丰厚的精神财富。宗宅村老年协会会长宗金恒先生说：“作为宗泽的后裔，在我们的身上有光荣感的同时，更有一份责任感和使命感。”
千年家风馆是宗宅村最古老的建筑。为传承先祖的精神，增强族人的凝聚力，宗宅村每年都会举行两次祭祖活动。一次在正月初九，在家风馆里将宗泽公像照挂出，供族人瞻仰，并迎龙灯，祈求平安，并到廿三里镇宗泽太公墓前祭扫。另一次是清明节，组织宗氏人前往江苏镇江去宗泽墓扫墓，每次都有上百人踊跃参加。
千年家风馆以宗泽的生平事迹、诗赋疏表、民本思想和天下为公精神为切入点，以宗氏家风、宗氏先贤、宗谱传家等内容为主线，系统地展示以宗氏为典范的家国情怀文化。
家风馆中堂挂着宗忠简公神像，一副对联含意深远，耐人寻味：“宗前贤积宏业耀暖千秋，泽后人建名祠祖荫万代。”
宗氏家风不仅是义乌独特的文化符号，也是义乌精神“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”最集中的体现。其中展现出的价值理念、道德规范和立身处世智慧，蕴含着丰富的正能量，对于培育和践行社会主义核心价值观，有着巨大的借鉴意义。
“天下之本在国，国之本在家”。千年的历史，久远却不遥远，透过宗氏家风馆的窗棂，那一幕幕金戈铁马、荡气回肠的往事恍若在眼前。
靖康元年（1126），金军南下攻破汴京，俘虏宋徽宗、宋钦宗及宗室、大臣3000余人，史称“靖康之变”，北宋灭亡。1127年，康王赵构在应天府（今河南商丘）即位，建立南宋，即宋高宗。
宗泽临危受命，被任命为东京留守兼开封府尹，负责收复并镇守汴京。此时的汴京已被金兵洗劫一空，城防残破，人心涣散。宗泽到任后，迅速整顿城防、招募义军、联络河北抗金武装，并修复城墙、制造兵器，短时间内聚集了百万军民，形成一道坚固防线。
宗泽不拘一格招揽人才，联合河北、河东（今山西）的民间抗金武装，如王彦的“八字军”、马扩的义军等，形成联防体系。岳飞也曾短暂投奔宗泽，受其赏识。宗泽在汴京周边修筑堡垒、训练士兵，并派兵驻守黄河渡口，多次击退金军的试探性进攻。宗泽连续24次上疏宋高宗，请求还都汴京并北伐收复失地，但均被主和派驳回。他悲愤写道：“臣虽驽怯，当躬冒矢石为诸将先！”
宗泽指挥的汴京守军多次挫败金军进攻，稳定了中原局势，使金兵不敢轻易渡河南下。他通过团结军民和义军，成为北方抗金力量的精神领袖，为南宋初期保住了半壁江山。他积极备战，但因南宋朝廷的妥协政策，北伐计划始终未能实施。1128年，宗泽忧愤成疾，临终前高呼“过河！过河！过河！”而逝，军民无不痛哭。
东京保卫战的评价与影响：一是民族气节的象征。宗泽以70岁高龄坚守抗金一线，其忠诚与坚韧成为后世楷模。文天祥、陆游等均以诗赞颂其精神。二是奠定抗金基础。宗泽的防御体系为后来的岳飞、韩世忠等将领的抗金斗争奠定了基础。三是悲剧色彩。宗泽壮志未酬反映了南宋初期主战派与主和派的激烈矛盾，也预示了南宋偏安的命运。
在《宗忠简文钞》的总序里，有这样一句话：“勤耕好学，刚正勇为，诚信包容”是义乌精神；“崇文、尚武、善贾”是义乌民俗；义乌的民风则是“博纳兼容，益利并重”。义乌精神及民风、民俗成为源远流长的中华民族文化之泓泓一脉，是中国历史上不可或缺的一页。