□陈思炳
晏婴是春秋后期齐国名相、重要政治家，他认为“廉者，政之本也”，把“廉”当作为政的根本，从而形成了“廉政”一词。
一次齐景公问晏婴：“廉政而长久，其行何也？”晏婴答道：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。”意思是说，清澈的流水是美好的，它混浊之时，没有东西不被其污染；它清洁之时，没有东西不被其洗涤。一个人若能如清清流水那样洁净，则他的身边人受其洗涤，也能将污垢洗去，恢复清洁如初的状态。这是我国历史上有人对“廉政”一词最早的理解。
还有一次，齐景公问晏婴：“对一个国家来说，最大的忧患是什么呢？”晏婴回答：“最大的忧患是社庙的老鼠。”并解释说：“社庙的墙壁是把许多木条连接在一起的，外面抹上泥土。老鼠喜欢到这种墙内寄居。人们设法消灭它们时，用火去熏，怕烧坏了木头；用水去灌，又怕毁坏了泥墙。因此，老鼠凭借这个原因，作威作福。国家也有社鼠，就是国君亲信的那些小人，他们在朝中隐瞒善恶、蒙蔽君王；在外卖弄权势、欺压百姓。人们如果不杀他们，就会酿成祸患；如果要杀他们，人们会因为他们是国君的宠臣而无可奈何。”
晏婴为相时，齐国政治安定，百姓富足，而晏婴仍然过着朴素的生活，平时吃的是普通糙米，很少吃肉；穿的是布衣鹿裘；住的是几代人住过的破旧老宅子；出行乘的是一匹劣马驾着的一辆破车。齐景公几次要给他送钱、送房、送车，都被他拒绝。他“退休”的时候，还坚持把自己为相的食邑俸禄交还给朝廷。