□李喜庆
民谣有云：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”五月初五端午节，被人们视作“五毒日”之首，因此民间流传下来诸多驱邪、消毒与避疫的特殊习俗，捉蟾蜍便是其中之一。
蟾蜍形象丑陋，皮肤干燥且布满疣状黑斑点，其性情慵懒、行动迟缓，俗称为“癞蛤蟆”。在古代，蟾蜍被列为五毒之一，民间盛行五月端午捉取蟾蜍的习俗，旨在祛病解毒、祈福安康。北魏贾思勰所著《齐民要术·杂记》中，就有五月捉蟾蜍制药的记载。端午节当日，人们在门上插上艾草、饮过雄黄酒之后，便会带着家中孩童前往池塘、稻田的阴凉处捕捉蟾蜍。明代《帝京景物略》记载：“（五月）五日，南太医院官，旗物鼓吹，赴南海子捉虾蟆，取蟾酥也。”由此可见，五月端午捉蟾蜍的习俗不仅在民间流行，就连皇家也参与其中。
在北方的一些农村，每年端午节捉到蟾蜍后，人们会将墨锭塞进蟾蜍口中，待其干燥后取出，这种墨锭被称为“蟾墨”，俗称“蛤蟆墨”。“蛤蟆墨”可用于治疗毒疽，无论是涂抹还是画圈，均有良好效果。被太阳灼伤后，用“蛤蟆墨”涂抹，据说也颇具疗效。而在南方某些地区，端午节捉到蟾蜍后，会先将其置于阳光下暴晒，待它的眼泡鼓胀，再挤出眼泡内的毒汁，用于制作中药蟾酥。在杭州，还有给小孩子吃蛤蟆的习俗，当地人认为这样可以消火清凉，使孩子夏天不长疮疖。
现收藏于慈溪市博物馆的这件越窑青瓷蟾滴，造型可分为上下两部分：上部为水盂，下部是荷叶形托盘。水盂呈立体蟾蜍造型，躯体扁圆，抬头伸颈，口部微张，水可从口中溢出；双目圆瞪，炯炯有神；后背微微隆起，器表布满象征赘疣的灵芝状乳钉装饰，两侧饰以如意形卷云纹；腹腔中空用于盛水，顶部开有注水圆孔；前有稍弯曲蹲伏的双足，趾间有蹼，后端弧收下敛，并有一独足（肢）如尾状支撑。下部托盘大口圆唇，浅腹坦敞，底部为卧足。盘体形似两侧边缘稍内卷的荷叶，内腹壁刻划着纤细清晰的叶脉纹路。
越窑是久负盛名的中国古代名窑，凭借精美的青瓷产品，在中国早期瓷史上占据独特地位。这件青瓷蟾滴是文人雅士案头不可或缺的文房用具，其上的蟾蜍形水盂，也称水注或砚滴，可盛水以便研墨，兼具实用性与观赏性。其独特新颖的造型、精湛的工艺，以及蕴含的非凡寓意，堪称中国陶瓷艺术宝库中一朵光彩夺目的奇葩。