□马晓炜
五千年华夏文明源远流长，三千年诗词雅韵薪火相传。在我国文化的浩瀚星河中，唐诗就像一座巍峨入云的艺术巅峰，闪耀着夺目光芒。而其中歌颂劳动的诗篇，恰似一首首动人心弦、荡气回肠的千年赞歌，传唱至今。在“五一”国际劳动节到来之际，让我们伴着春日暖阳，循着墨香诗韵，去品读那些脍炙人口的劳动诗篇，感受诗人词客笔下的劳动之美。
李绅的《悯农二首》堪称田园劳动诗的千古绝唱：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”短短20字，便形象地刻画出烈日当空，农民在田中辛勤劳作的情景，滴滴汗水才能换来粒粒粮食。它警示人们，一粒米、一口粥，都是通过艰辛的劳动得来的，千万不要浪费粮食。这与当下人们崇尚的光盘行动，在精神内涵上有着异曲同工之处。
如果说李绅描绘的是一种挥汗如雨的劳动场景，那么白居易在《观刈麦》里把劳动的艰辛描写得细致入微、生动感人。“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”麦收时节，妇女领着小孩去田野给正在割麦劳作的男子送饭送水，这些农民在麦田埋头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，累得筋疲力尽也不停歇，只为了珍惜夏天昼长能够多干点活。读着这样的诗句，我们不得不为诗人对农人的同情与怜惜所感动。
与上述诗篇的写实风格不同，张籍的《野老歌》如同一把锋利的手术刀，剖开了社会不公的残酷现实：“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”老农于山中定居，辛苦耕种三四亩山田，却因苗稀税重，收获多被官仓收缴，化为腐土。年末，家中徒空，只能携子上山采橡实果腹。反观西江贾客，珠宝满船，连船上之犬都能顿顿食肉。强烈的反差，深刻揭示了当时社会的不公，尽显底层劳动者在重税下的悲惨处境，令人对其遭遇心生悲悯。
唐诗中的劳动赞歌，不只限于农耕场景，亦涵盖了各行各业的劳动者。李白《秋浦歌十七首》中“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”的冶炼工人，在火光冲天的工坊里引吭高歌，将劳动的豪迈化作照亮寒夜的星火；元稹《织妇词》中“织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早”的纺织女工，在春蚕吐丝的时节昼夜忙碌，纤细的指尖穿梭着生活的重压；刘禹锡《浪淘沙》中“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”的淘金者，在江边日复一日地淘洗着泥沙，在浪底沙中寻觅着微薄的生计；柳宗元《渔翁》中“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的渔翁形象，则在山水之间勾勒出劳动者与自然共生的诗意画卷，尽管生活艰辛，却也有着别样的宁静与坚韧。
唐诗中有关劳动的美妙华章，既是对劳动之美的深情礼赞，更是对劳动者的崇高致敬。诗人词客以凝练的笔触，将不同行业、不同境遇的劳动者定格在历史的长卷中，使我们得以触摸传统文化的温度，感悟劳动创造的伟大力量。在这个属于奋斗者的节日里，让我们在诗香中回望历史，品味那些用汗水浇灌出的永恒诗篇。