■吕云祥
上虞长塘，是虞山舜水间一部摊开的文明长卷，当曹娥江的潮声漫过会稽山脉的褶皱，这片土地便开始在历史的波光中书写传奇。从魏晋名士的琴韵到近代学人的笔耕，从文武状元的荣耀到当代振兴的脉动，长塘始终以独特的姿态，将文化基因注入每一寸土地。
沐着春日晨晖，远望状元岭，那文武双辉的科举传奇令人肃然起敬。状元岭，因明代文状元罗万化与清代武状元罗淇而得名。这对跨越一个多世纪的罗氏双杰，如同双星闪耀在科举史上。罗万化殿试时以“安攘并举”的治国方略博得隆庆帝赏识，其策论中“履亩而正界”的主张，竟与十年后张居正推行的土地清丈不谋而合。他在《世泽编》中写下“读书当为天下计”的家训，至今仍刻在罗氏宗祠的门楣上。而武状元罗淇的故事更具传奇色彩，这位善使九节鞭的武将，在平定台湾之乱时，曾以“马跃溪流”的绝技震慑敌军，其所用的鎏金铜锏现存于上虞博物馆。状元岭下的罗村，至今保留着明代的石板路与清代的旗杆石。每当清明时节，罗氏后人仍会齐聚状元祠，诵读祖先的殿试策文。这种对历史文化的敬畏，让长塘在科举时代涌现出“一里九进士”的盛况，咸丰进士朱潮任成都知府时“悬棺断案”的典故，至今仍在街巷流传。
与状元岭下罗村相距不远的广陵村，因魏晋名士嵇康的“山水哲学”而文脉遗韵更为悠久，广陵村因嵇康在此隐居而得名。这位竹林七贤的领袖，曾在长塘诸葛山的云气中抚琴长啸。传说他常于月夜登上山巅，面对北斗星弹奏《广陵散》，其声若龙吟凤鸣，引得百鸟来朝。如今的诸葛山古道，仍留存着“嵇康洗砚池”的遗迹，池中碧水终年不涸，倒映着千年松影。嵇康生活的时代虽远，但他的精神血脉在长塘代代延续。如今的广陵村，仍有村民在农闲时研习古琴，他们弹奏的《广陵散》，融入了曹娥江浪潮的韵律。
嵇康的这种隐逸精神影响了后世文人，马一浮幼年在此诵读《楚辞》时，曾在溪边写下“我爱陶元亮，东篱采菊花”的诗句，后来成为一代儒宗。长塘镇后庄村的马一浮故居，展现着马一浮的文化苦旅足迹。虽然这仅是这位新儒家宗师的精神原乡，但六岁随父返乡的他，在这里度过了“目注群籍，手不释卷”的童年。庭院中的百年桂树，见证过他九岁赋菊的才情。其书房“蠲戏斋”的匾额，仍悬挂在梁柱之间，仿佛还能听见他与熊十力论道时的朗朗之声。马一浮的思想如曹娥江流水那样奔涌，他在美国阅读《资本论》时，仍心系故乡山水，在《北美居留记》中写道：“见密西西比河，恍若曹娥江潮。”抗战期间，他在浙大西迁途中创作的校歌，将“大不自多，海纳江河”的校训，与长塘的山水精神融为一体。如今故居的展柜里，仍陈列着他手书的《复性书院讲录》，书页间夹着故乡的竹叶标本。
如果说马一浮是新儒家宗师，那么同时代的长塘杜亚泉则是科学先驱。杜亚泉的故居，坐落在长塘镇的车山岙。这位“科学报国的先驱者”，少年时在庭院的竹影下自学数理化，夏夜围帐挑灯苦读的身影，成为乡人传颂的佳话。1900年，他在上海创办亚泉学馆，其编写的《文学初阶》，打破了“四书五经”的传统教材体系，首次将声光化电纳入国文教育。晚年归隐长塘的杜亚泉，在“千秋编译所”里完成了《植物学大辞典》的编纂。他常常雇船往返于长塘与绍兴城，为稽山中学义务授课。故居的墙壁上，仍留存着他手绘的化学元素周期表，旁边的诗句“鞠躬尽瘁寻常事，动植犹然而况人”，道尽了这位科学先驱的情怀。
而今的长塘人们，得天时地利人和之便，将人文与自然融合起来，弹奏出现代文明的交响曲。当诸葛山的晨雾散尽，但见茶农们背着竹篓穿行在云雾茶田。这片曾滋养过嵇康等历史文化名人的土地，如今培育出“上虞翠茗”的名茶。毛笋基地里，村民们用传统的“鞭笋套种”技术，让千年竹林焕发新生。而文化传承在当今长塘展现出新的活力，马一浮故居被辟为国学讲堂，经常举办“六艺读书会”；杜亚泉纪念馆内，全息投影技术重现了他在亚泉学馆授课的场景；诸葛山古道的游步道上，游客们循着嵇康的足迹，在“炼丹台”感受道家文化的深邃；每年的丰收时节，长塘人抬着“文武状元”的彩轿巡游，将传统文化与现代节庆融为一体。
站在长塘的山巅远眺，曹娥江如银链般蜿蜒，四十里河波光粼粼。这片土地上，文武状元的荣耀、嵇康的琴韵、马一浮的哲思、杜亚泉的科学精神，正与现代农业、生态旅游交织成新的文明图谱。长塘，这个承载着千年文脉的江南古镇，正在新时代的浪潮中续写属于自己的传奇。