■陶琦
每一个成长中的孩子，都有一个无时不在与自己相对抗的敌人，名字叫做“别人家的孩子”；每一个已婚的女人，也有一个同样的夙敌，名字叫做“别人家的老婆”。虽然都是隔空对战，两者却足以令当事人直面惨淡的人生。区别则在于，“别人家的孩子”可以当着自家孩子的面表彰，“别人家的老婆”再好，通常只能在自己老婆背后念叨。
民间有一句流行俚语：“孩子是自己的好，老婆是别人的好。”这是一种纯以男性视角进行的人生解读：继承自己血脉的孩子是最好的，别人家的老婆则永远要比自己老婆贤惠开明、大方得体——她美丽，她风骚，上得厅堂，入得厨房，能做一手好菜；她勤劳，她勇敢，所有家务都一人包，男人通宵打游戏她也不闹；她从来不乱花钱，不喜欢奢侈品，穿20块钱的地摊货，身段也无比妖娆……有人把这种现象释为吃着碗里的、瞧着锅里的，是男人的心性浮移，内心不安分的体现。
实际上，这种“这山看着那山高”的思维，是有其历史传承的，豁达如陶渊明，也有过类似的慨叹。《南史·陶潜传》：“但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。”陶渊明曾抱怨，只恨没有羊仲、求仲这样的廉洁逃名之士做邻居，家里也没有像老莱子妇那样的贤良妻子，心里感到很惭愧。老莱子妇见载于汉代刘向的《列女传》。春秋末，老莱子隐遁躬耕于蒙山之阳，楚王慕其名，派人向他询问治国方略。妻子劝他说，食人酒肉，受人官禄，就要受制于人，当今乱世如果为人所制，则难免于祸患。老莱子听了觉得有道理，遂与妻子潜居到楚王再也找不到的江南去了。
陶渊明自认为妻子翟氏不如老莱子妇贤良，也是他以男性视角，以不对称的比较方式得出的结论。他在彭泽县令任上时，曾下令把全部官田用来种秫，以供他酿酒之用。妻子翟氏不同意，一再坚持要用一部分田种稻米，陶渊明最后妥协，把其中五十亩地种秫，另五十亩种稻米。从这件事可见翟氏是个很有头脑和主见的人，擅长操持家政，并不因为丈夫“得醉于酒足矣”的浪漫主义，就忽略了现实中的衣食需求。所以，陶渊明觉得老婆没有别人家的好，更多是他宽以待己、严于律人的大男子主义思维在作祟。
即使著名如海明威，也无法跳出同样的思维窠臼。海明威一生结过四次婚，他与第三任太太玛莎·盖尔霍恩相识的时候，正与第二任太太宝琳·费孚维持着婚姻。宝琳是一个时装记者，为《时尚》《名利场》等著名时尚杂志工作，玛莎则是战地记者，嫁给了一个法国侯爵。海明威与玛莎在战火纷飞的西班牙相遇相识，两人曾有过一起历险、九死一生的共同经历，于是很快就觉得与宝琳在一起的生活太乏味，爱上了“别人的老婆”玛莎，两人各自离婚后于1940年结婚。
当时正值第二次世界大战期间，由于海明威经历过一战，又参加了西班牙内战，对战争感到极度厌烦，玛莎的名言却是“战火烧到哪，我就跟到哪”。两人很快就爆发了矛盾，海明威劝诫玛莎，为何不能像别人的太太那样一起相守，过着安稳的小日子？玛莎却绝不甘过这种平庸的生活，她于争执下不辞而别，前往意大利报道过盟军登陆西西里。其后盟军在诺曼底登陆，玛莎又是跟随救护船报道血战奥马哈海滩的唯一女记者，同时也是随军冲入达豪集中营的媒体第一人。海明威受不了这样的婚姻生活，写信给玛莎发出自己的灵魂之问：“你究竟是战场上的记者，还是我床上的老婆？”觉得自尊受到伤害的海明威，很快就与玛莎离了婚。而这一段失败的婚姻，本质上仍然是对家庭生活有着不切实际的美化和幻想，因为现实不可能有想象中那么光鲜亮丽和温馨浪漫，更多的是日常的鸡零狗碎，一旦有了“老婆是别人的好”这种执念，就会毁掉建立真正亲密关系的努力和可能性。
作为一种离奇的社会文化，“老婆是别人的好”论调能够因循至今，说明很多人在家庭生活中是缺乏平等意识，是不会与分歧相处、与差异和解的。有句话说得好：“人生最大的痛苦是和对方的优点谈恋爱，却要跟对方的缺点生活一辈子。”毕竟结婚组成家庭，本来就是对接纳对方缺点的容受力，接纳不完美生活的一种体验。所以，在抱怨另一方不如别人好的时候，也不妨做一下自我反省，想一想是不是自己欠缺了点什么。