□梅晓民
嘉兴市王店镇曝书亭内曾有一方朱彝尊亲自舔笔的砚台，因形似古代的井田，即称“井田砚”。在这方砚台上，有朱彝尊刻的铭文：“井尔井，田尔田，宜丰年。”后有署名“竹垞”。另有款识：“顺治丙申 ，薄游广州，偶得此石，较寻常，产端溪者更滑润可爱。因仿井田形琢为研，并制铭以卜有秋之兆。”
端溪在广东省高要县东南，这里的石头质地坚实、润滑细腻，从唐代起，人们用它们来制作砚台，称“端溪砚”或“端砚”，为砚中上品。顺治十三年（1656），海宁人杨雍建在高要县任知县，是年夏，聘请28岁的朱彝尊为塾师教授其子。朱彝尊在授学之余，偶尔得到一块四方形的端溪石，十分喜爱。经摩挲赏鉴后，即仿井田形雕琢为砚（研和砚同义），并在砚上制铭，以卜秋天丰收之兆。
井田制盛行于西周，是我国奴隶社会的土地国有制度，那个时候，农人用纵横交错的道路和渠道把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。砚铭是刻在砚台各处的一种可长可短、亦诗亦文的自由文体。朱彝尊擅书法，喜藏砚，其《曝书亭集》中收录的砚铭有46篇之多。此砚以井田为题作铭，意寓辛勤耕耘于砚田。朱彝尊另有“画井地，犁耕牛。服田力穑乃有秋”的井田砚铭。古人亦有“井尔井，汲修绠；田尔田，鞭乌犍”的句子。乾隆皇帝曾写有一首《题朱彝尊井田砚》的诗：“曝书亭里考经义，井字砚田磨欲平。自是伊人思复古，可知复古实难行。”说的是朱彝尊在曝书亭潜采堂内饱蘸浓墨，奋笔疾书《经义考》，差点将井田砚磨平的情景。
这方珍贵的井田砚现藏嘉兴市图书馆。