■陶琦
看到有老一辈学者在社媒上抱怨说，当今社会习惯把年轻人称为“小姐姐”“小哥哥”，或者统一称为“美女”“帅哥”，让他对那些与自己孙辈同龄的人叫不出口，总觉得轻薄浮浪，缺乏尊重。他为此疑惑问道：为何今人就不能以一种恭谨平和的方式互称呢？
看了以后深有同感，我平日也经常为怎样才能恰当称呼他人犯愁。如在外面吃饭，服务员有老有少，有妍有媸，一概称呼“美女”，不仅容易被误会为是嘲讽，引发抵触情绪，自己也觉得轻佻，不够庄重。同样，偶尔有嘴笨不够机灵的人，对我也以“帅哥”称之，遇到这种情况，会非常尴尬，答也不是，不答也不是。我一个半老头，肯定当不起这个称呼，但对方明明就是在跟你说话，不答话又不礼貌，也无法去纠正对方。当今很多流行泛滥的称呼，都是夸张变形的，不是贬低，带有轻辱性质，就是轻浮油滑，缺乏人际间应有的边界感。不卑不亢、恰如其分称呼他人的做法，仿佛已经杳如黄鹤，一去不复返了。
称呼他人“美女”“小哥哥”的做法，源于网络。早期人们在网络上交流，分不清另一方的性别，会问对方是“MM（美眉）”还是“GG（哥哥）”。其后电子设备普及，网络语言开始大规模外溢下移到现实中，很多人认为这样说话才够“贴地气”，遂习以为常。而且还有越来越“卷”的趋势。前些年，电商把每个顾客都统称为“亲”，现在则进一步升级为“家人们”。流量时代，为了获得更多的关注、更多的点赞，就只能绕过更高层次的思考，调快这台“跑步机”的速度，刺激感官，加大观看者的多巴胺释放剂量。
很多人面对风潮的裹挟，既被动接受，又主动参与。譬如，近年不断有“打工诗人”“骑手诗人”“月嫂作家”见诸媒体和网络，许多人都视为理所当然的事情，并没有觉得这种加有前缀的称呼有何不妥。其实一个人的文章或诗歌能够获得赏识，跟其职业毫无关系，只要达到了公开出版的水平，就是作家，就是诗人。而在名称上加以职业前缀，实际上是在暗示这些文字作者处于社会边缘底层，与主流作者是有区别的，本质上是在强调一种隐形的等级关系。
就像宋人洪迈在《容斋随笔》里谈到“知院”“同知”这些名称：“初出于典谒街卒之口，久而朝士亦然。名不雅古，莫此为甚。”宋代官署里负责掌理案牍的“老油条”小吏，私下都把佐助主官处理事务的副手称为“知院”“同知”，实际上是将这些佐治官员作为嘲笑、怜悯、厌憎、嫌恶的对象。久而久之，朝中大臣也开始这样称呼佐治的副职官员，“知院”“同知”被固定了下来，成为一个正式的名称。换言之，参与者在不知不觉中就投入到了鄙视链的打造与延续过程，却不自知。
我平时看到一些人以“奶爸”“宝妈”“辣妈”称呼他人，或者进行自我标注，总会觉得诧异，为何这些人喜欢给自己打上一个固有的身份标签，就像往检疫过的猪肉上面盖戳一样？仔细一想便明白了，我们正生活在一个注意力被不断分散的流量时代，也是一个个体自主性越来越缺乏的时代，为了吸引到足够的关注，新闻、歌曲都在变得越来越短，各种经过设计以便于吸引眼球的称呼，不过是流量消费逐渐失控的时代症状罢了。
不要以为这是在小题大做，故意挑刺，社会学家早就指出，语言和称呼绝不是个小问题，因为最能体现所处社会环境是怎样的氛围。就如马斯洛的需求层次理论，“尊重需要”被排在层级较高的第四层——每一个人都渴望能够获得他人的尊重，需要感受到自己的生活以及正在做的事情具有一定的道德意义，而不是一辈子逢场作戏，玩世不恭。称呼越来越“卷”是一种社会文化的坎陷，就像被通电试验的老鼠，一旦被电流点亮了脑子里的奖励回路，就不可能再把导线拔除。为了满足感官刺激而追逐流量的公共生活，也是没有退出机制的。懂得恰当、得体地称呼他人，平和而有分寸地相处，既是对一个人自主意识的考验，也是自我管理能力的展示。