■ 冯 岩
散文是怡情的。作家黄春宇在构思《杨桃情思》这篇散文时内心世界充满丰盈的美，他要展示的是的一种熟悉水果的曼妙与美好，以及带给读者的回甘和文脉延展的哲理，文章有深度、有广度，更有时间拉伸的维度。
轻巧的开篇，似自己对着自己说话，巧妙地、漫不经心地把读者带进到自己的笔下，想去山坡的杨桃树下兜兜转转，引出思绪。作家的笔已经画了一个圈，埋下伏笔，顺势展开抒情和描写。一句杨桃“长相秀气，就像邻家女孩”，那种清纯、自然、甜美、亲切的小妹妹的气质，活生生摆在面前。笔法自然，流畅，作者展示给我们的是山野中的杨桃，是“养在深闺人未识”的低调、内敛不张扬的生命体验。
来一次人世间，所有的绽放不一定都会被倾听，所有的果实也不一定都会停留在味蕾，生命的体验是双向的，也是经历风雨后的生命感悟。含而不露，文字取舍自然，窃以为，白描是散文该有的特征，而具象和意象的转换，“树叶的小巧玲珑，有点像桂花和茶树叶”，把一种树木用另外两种熟悉的树木具象化，花的形状“苔花如小米”，密密麻麻的花，而“也学牡丹开得生气”，一下子把小花的生气炸出了气场。杨桃花内敛、低调背后的镜像，不就是人的品格，不就是作者追求的精神的维度？
开头轻描淡写的铺垫，花的琐碎和开出的生气，为《林海雪原》《智取威虎山》的英雄杨子荣出场埋下伏笔，杨子荣的人格魅力就像杨桃树干，坚挺向上，不惧风霜，即使打进土匪窝里也是敌人怕他。杨桃与英雄的比拟是作者对生活的审美和人生的感悟，也是静下来后对生命的体验。杨桃在作者的笔下赋予了生命和性格，在惟妙惟肖中引出心目中的英雄杨子荣的形象。潮剧《苏六娘》中杨子良遭遇苏六娘以死拒婚，酸溜溜的杨桃入口的味道，让处境因为有了杨桃而更懂了酸涩的滋味。作者在连续两次引经据典之后依然不肯释怀。邻乡杨桃妹如杨玉环一样美貌，而生活却以“杨家有女初长成，老大嫁作商人妇”收场。作者妙语连珠，两个句子分别来自白居易的两首诗，《长恨歌》：杨家有女初长成，养在深闺人未识。《琵琶行》：门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。恰到好处地把两首诗的两个句子提炼自己想要的结果，可见作者的文学见识。以杨桃做引，古诗词的形象直接安放了一个女人的人生命运。
时间荏苒，作者在秋风中感叹：“绯红的碎花依然茂密绽放，在阳光下开得更加灿烂夺目。一棵杨桃树就是一个绿色的世界，既有满树绿叶扶红花，也有绿叶对根的情意。”在对杨桃树丰满的描写诗意流淌的瞬间，“绿叶对根的情意”音乐美瞬间让读者产生那首歌的记忆，作者文学、音乐融入字里行间，一篇散文有白描的美，有诗意的内涵，还有文学意境的暗喻、明喻，散文达到了美的极致，似乎很多人无法在一篇文章里达到这么多种文学艺术的叠加，作家黄春宇做到了，而且淋漓尽致、恰到好处。而园丁咔嚓、咔嚓的无情修剪，又让作者再次为那些跌落的生命悲悯起来：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？林黛玉的一曲《葬花吟》嵌入文本，静态的文字，都灵动起来。
作家黄春宇不只是用散文写心情，时代的纵深感更是他写作的责任。儿时味蕾上的杨桃在饥一顿饱一顿的生存条件下，那种味蕾上的回甘，不是今天千千万万的美食能抵得过的记忆。他用杨桃的记忆审视世间美好；他用杨桃的味蕾体验生命的味道；他用满满的创作激情，感悟精神的维度和指尖上流淌的快乐。