■ 陈晓华
那个月光如水的晚上，我们在那样一个宁静的小岛，聆听着山泉欸乃声，天上的明月像久违的朋友，那样温馨地看着我们，海边巨大的轮船，摇曳的灯火，映衬着碧波荡漾，我们的内心是如此平静。
我们曾经漫步在那鸟语花香的清晨,或在峰峦叠翠的山中，或听风，或品茗，或摘花追蝶，或观毛毛虫于草丛空地慢吞吞走着它的生活轨迹。
再看那金黄色的夕阳，那圆彤彤的脸，那黑色的树丫，在璀璨明亮的光线照耀之下，夕阳那金灿灿的脸上，像嵌入了凌厉的剪影。树枝和夕阳真是天生的一对，温柔的光线和简单明了的线条交相辉映，组成了美的画面。夕阳或挂于高山之上，或挂于远处的海浪之上，一路伴着我们向前走；或挂于那大桥之上，斜拉索整齐地排列着，那斜线与夕阳交叉对照，幻化出亘古不变永恒的几何图景。
只要心中有爱，生活处处是美景。我们何必沉迷于名利追逐，终日营营。这世界有太多美丽的景致，等着我们去探寻。那海里老旧废弃的船艇，搁浅在荒芜的小岛，却不失伟岸壮观的雄姿，斑驳的船舷刻满曾经沧海无悔的过往；那退潮之后沉积的泥沙依然跳跃着鱼儿的欢欣，那深灰的沟渠展示着沧海桑田变迁的图腾。
俗话说，人非草木孰能无情。可是，有时我觉得人类比之草木动物更为无情。人类会对大自然砍伐烧抢，会对同室操戈。心灵变得麻木无情，对人事没有一点怜悯，也不懂得欣赏人世间的美景。
万物皆有情。我曾见过一条有情的鱼儿，那天我正在风景宜人的码头公园散步。在一条长满水草的小河边，一条小鱼正在水里全神贯注地呼吸着，一动也不动，我忽然想恶作剧，用石头赶它走，本以为鱼儿会受到惊吓，像其他鱼一样，“嗖”的一声迅速跳起来游走了。没想到连丢三颗石头，它却不为所动。丢第一颗石头的时候，我以为声音会吓走它，可是小鱼一动不动。丢第二颗石头时，水声更大了，可是小鱼依然兀自不动，继续呆在原地，我只好找来更大的一颗石子，直接打向小鱼的头部，它这才慢慢地，慢慢地，一点一点往后退去，居然还是头朝向我，好像不舍得离开我。我感到很意外——从没见过这样安静的鱼。我想，小鱼是不是梦太好，太沉迷，它一定是鱼群里的先知先觉者，知道我要来，耐心地等着我，毫不惊慌。世界对于它来说，是如此的单纯，如此的安静，不会担心会被伤害。就像跟我是多年熟悉的好朋友，对我不离不弃，不会有任何声响能惊吓到它，它是如此地信任人类。
反观我们人类自己，甚至要用鱼饵把鱼儿骗上钩，让其成为自己“舌头上的美味”。从这一点上说，我们比鱼儿更加的无情。而我自己，却因为要赶它走，而不惜连丢三颗石头，最后一颗直接打中它的头，它才不得不离开。我为自己的恶作剧而感到羞愧，但是吓走鱼儿不正是我要的结果吗？如果我是一条鱼，我会不会像这条鱼一样，信任人类，安安静静呼吸，不慌不忙。我在这样的矛盾中反复纠结，这正是人类之心的反复无常，其实人类之于世间万物，应当更加的从善，因为人类有思想，有自我意识。有了其他物种的对照，才有是非、善恶之分。
几千年以前，中国的哲学家孟子，就提出“人性本善”的观点。“人性之善，犹水之就下也。”他已经把人与世间万物的和谐关系，人与大自然的关系阐述得很明白。只有包容万物，与大自然融为一体，才能达到精神世界的富足，使精神世界更加的纯净高尚。人之从善，就像水，往下流动，是天性所致；人之所以无情，是因为终日营营，为声名所累，而忽略了山川美景，如果能放下对名利的追求，到大山里去看一看，倾听鸟儿的鸣叫，就可以让自己变得“有情”，让内心从麻木沉重的负担中解脱出来。
只要心中有爱，处处是美景，只要心存感恩，以怜悯之心对待这个世界，就能包容万物，从大千世界中感受到快乐。
蝶儿迷恋花朵而日夜缠绕；松柏常青，只因感恩大山的滋养；小草冬天凋零，春天发芽，缘自对大地无私的热爱！人间有爱，山高水长。正如诗人艾青所说的，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……因为热爱，才能让人的精神世界更加丰富，更加向着美好的未来攀登!
人间有爱，处处是美景，只要用心观赏，即使夜凉如水也是另一种温情。