千年古邑潮阳具有深厚的历史文脉和儒家文化传承，崇文重教，素有“海滨邹鲁”之美誉。特别是自隋朝以来，历代官绅重视孔庙县学，虽然孔庙常因兵患被不断破坏、摧毁，但总能得到及时修复、重建，体现了潮阳教育在历代兴废交替中的艰辛接续和不懈坚持。正是这种百折不挠的教育精神，千多年来，潮阳学风优良，人才辈出。
现今的潮阳孔庙位于东山小北岩，为当代私人投资重建，建筑风格充分借鉴山东曲阜孔庙，是汕头市潮阳区一处新的文化坐标。
历代官绅接续修建
据史料记载，潮阳自古就有孔庙，新朝年间被毁坏，不久又在东山之麓及东山脚下新建了两处孔庙。孔庙常因战乱被摧毁，儒学教育几经兴废。
隋朝开始，朝廷开科取士，为培养人才，在各县设立县学，县学一般设立在崇祀孔子的孔庙内，故孔庙又称为“文庙”或“学宫”。
韩愈来潮之后，着手重建教育体系，他将潮阳县治迁至新兴乡棉阳（今棉城），开始在潮阳设县学培养人才。
但设立县学以来，潮阳孔庙依旧没办法逃脱兵灾人祸，常在乱世中遭受破坏，加上台风等天灾，甚至摧毁殆尽；但只要祸乱平息，必有热心教育的官绅努力再次修复或重建，让县学得以延续。
《潮阳县志》中收录了历代名人到访潮阳学宫的文章，讲述了学宫十多次重修扩建的时间节点和细节，可以看到，在宋元明清不同时期，学宫的修复、扩建从没停止过，足见潮阳崇文重教之深厚底蕴。
如明正德十二年（1517年），林瀚在《潮阳县学记》中描述，潮阳孔庙“濒海多飓风，颓敝日甚”，县令宋元翰刚刚上任就留意到庙学的情况。“方政通人和之余，仓庾充足，民力堪用，遂谋修建。”于是联合各方力量开始重修孔庙，对原有建筑进行翻新、加固、扶正，还扩建了厨房食堂等。“……儒林门、明伦堂、乡贤祠、癖宇、号房，朽者易之，散者完之，倾者正之。翻瓦、涂廩、造门、凳阶，缭墙周固，庭院汛辟，丹垩辉映。而馔堂两斋及海滨邹鲁华表、廩庾厨库则皆新建……”
清代学宫颇具规模
正是历代热爱教育事业的贤达之士接续维护建设，到清同治年间，潮阳学宫已颇具规模，计有大成殿、戟门两庑、廊舍、明伦堂、馔堂、射圃、号房、名宦祠、启圣祠、文昌阁等建筑物，此外还有泮池及石桥等。
清光绪《潮阳县志》中有一段关于文庙的概况描述：“在县华亭桥南稍折而东，临于清渠之上，南向，内建圣殿，殿下由堂而檐接以露台，台下为广庭，庭分两阶，东西庑宅，其傍中立戟门，门匾曰‘大成’……自过道而南为泮池，中架泮桥石为之……外有棂星门凡三门，门柱直上，其端贯以云气……”详细介绍了当时孔庙的位置、规模、布局以及各种题匾。
历经千年人才辈出
千年的儒学文化浸润，使潮阳涌现了无数杰出人物，特别是宋、明二代，人才犹盛。如宋朝的郑南升、郭叔云，明朝的林大春、周光镐、萧端蒙，清代的郑之侨等，撑起了潮阳绵延不绝的文化脉络。
抗日战争期间，古潮阳孔庙遭日寇摧毁殆尽，现潮阳孔庙位于潮阳区东山小北岩下，由潮阳实验学校创办者郑立平个人斥资3000多万元于本世纪初重建，是全国首座由私人投资兴建的孔庙，国学大师饶宗颐先生亲笔为孔庙题写牌匾。
新潮阳孔庙占地12亩，建筑风格充分借鉴山东曲阜孔庙，并融合了潮汕传统木雕、石雕与嵌瓷工艺精工雕筑。孔庙主殿大成殿内供奉有3.3米高的孔子金身像及16位古代贤人石像；主殿两旁是文昌阁、魁星阁；主殿前设有杏坛，杏坛两边是历朝13位皇帝祭孔的碑文；主殿对面的金声玉振牌坊上，雕有一只长达十多米的麒麟，巧夺天工，精美壮观。
面貌一新的潮阳孔庙再一次接续了传统教育文化，在新时代焕发出生机活力，成为潮阳一处文化旅游新景点。
本报记者 许玉璇 文/图