潮剧《掷娇媚》，20世纪五六十年代风靡泰国，60年代中国香港拍摄电影，90年代广东潮剧院新编，广为流传。
故事溯源 民间传说到潮剧
潮剧《掷娇媚》取材于蔡状元修建泉州洛阳桥的民间传说。泉州洛阳桥，本名万安渡石桥，静卧于福建泉州城郊，横跨洛阳江，因江得名。中原先民避乱南下，以故邑之名冠此山川，泉州遂有洛阳江、晋江。洛阳桥始建于北宋，飞梁越江，接海连津，工程浩大，正史载其匠心，民间衍为传奇。进士蔡襄任太守期间，曾主持造桥，遂有蔡状元造桥之说。桥资悉出劝募，于是里人复演为仙女奉诏下凡募金，并许以掷金命中者成婚，名曰“掷娇媚”。
现存最早搬演蔡襄造桥之剧，为明代无名氏《四美记》传奇，明末清初李玉又作《洛阳桥》。近代以来，京剧及闽剧、莆仙戏等地方戏皆搬演《洛阳桥》。东南沿海更传《洛阳桥》歌谣，木鱼歌也传《洛阳桥记》。
潮剧搬演建洛阳桥故事，笔者所见以1923年老宝顺兴班《洛阳桥》上下集为最早。20世纪30年代初，老玉春香、老正天香、老一枝香均演《掷娇媚》。同期另有《造洛阳桥》。
跨界联动 唱片电影得双赢
20世纪50年代初，泰国老三正顺香班演出《掷娇媚》（又名《王阿义》），由名丑色武饰王阿义，名旦应梅饰紫衣仙子。戏写仙女助修洛阳桥，王阿义掷金中紫衣仙子。入夜紫衣来访阿义成婚，后产子阿旺。三年后凡缘期满，紫衣回归天庭，夫妻泣别。阿旺就学，被同窗讥为妖种，归家痛哭。阿义以实言相告，父子依紫衣临别所嘱焚香祷告。紫衣果来相会，顷刻复去。阿旺发愤攻书，高中状元，祭桥祈天。紫衣再度下凡，但仙凡有别，终仍骨肉分离。此本因添离殇，以悲剧告终。
原泰国潮艺潮剧团团长陈景岩有如下忆述：“《王阿义》讲述的是清朝故事，陈伟川根据连环画改编，掺入泰国风情，开始不引人注意，后因女主角应梅唱得好，才逐渐走俏。应梅嗓音好，不过人胖，且独眼。男主角姓吴，来自越南。”据此可知，此剧并未依循北宋旧史，而是把背景挪至清代。或因清装行头简便，又逢“文明戏”风行，《掷娇媚》便摇身一变穿越时空。
1952年，歌林唱片将老三正顺香班《掷娇媚》灌成粗纹唱片，在泰国、新加坡同步发行，全套二十余张，总时长160分钟，堪称潮剧老唱片“鸿篇巨制”。此后近半个世纪，它又被反复转录为密纹唱片、卡式带，流传不衰。
1963年，香港东山影业公司将香港东艺潮剧社《掷娇媚》搬上银幕。词曲沿用老三正顺香班原唱片，情节有所剪裁，由丁楚翘饰紫衣仙子，何亦曾饰王阿义，萧璘、林静仪分饰童年、成年王阿旺。同年7月12日，影片率先在泰国公映，翌年4月22日再赴新加坡璇宫快乐半夜场亮相。东南亚唱片公司同步推出电影录音唱片，购唱片赠电影票，海报打出醒目口号：“十年来最畅销的潮曲唱片！十年来最动人的唱情电影！听过唱片《掷娇媚》，必看影片《掷娇媚》。”丽的呼声电台也于当天做特别推介，为这股“紫衣旋风”再添一把火。
电影加唱片联手，其实有例可循。此前借广东潮剧院演出的电影《苏六娘》即将在星马上映之势，东南亚唱片公司斥重资提早空运电影录音唱片先行。此外，香港东山影业与东南亚唱片曾有约定，东山出品影片均由东南亚灌录全剧唱片。同期，新加坡乐斯唱片公司也与主拍新天彩潮剧团的香港制片方捆绑运营。潮剧由此迎来音像“跨媒体营销”雏形。
时隔十多年，新加坡老三正顺潮剧团把《掷娇媚》拍成当地首部潮剧彩色电视片，并于1977年的农历正月初一在电视台贺岁首播，于是紫衣仙子伴着新年爆竹声“飞入”千家万户。
改编创作 剧院本推陈出新
1992年，中国唱片广州公司出版广东潮剧院折子戏《掷娇媚》录音带，为未经舞台演出的组合录音。该剧讲叙王阿义赶集归来，受众人怂恿，竟把仅剩的一文钱朝江中彩舟“掷娇媚”，不料正中紫衣仙子；夜来紫衣履约，既与成亲，又作法使陋室化广厦，顷刻改换门楣。剧本整理王菲，作曲陈浩忠，由方展荣饰王阿义，王少瑜饰紫衣仙子。
2000年6月，潮剧院二团把《掷娇媚》拍成潮剧艺术片。导演方展荣兼饰王阿义，黄丹娜饰紫衣仙子。2017年，央视戏曲频道《快乐戏园》播出由方展荣与张怡凰联手演绎的该剧片段。
名丑方展荣对《掷娇媚》有如下忆述：“20世纪八九十年代潮剧经常出国表演，我去到泰国，听到了《掷娇媚》，觉得这是潮剧自己的好戏。拿到剧本和录音之后，请王菲先生改成小戏。这部戏先是录音，我去到二团之后才搬上舞台，还拍成电视艺术片，后来我和张怡凰经常演其中的片段。”
《掷娇媚》借泉州洛阳桥传说入戏，唱活了一江风月。同是由桥生戏，韩江之上的湘子桥（广济桥），也被潮人搬上舞台，成为《王源除怪石》。戏写明宣德年间，王源新任潮州知府，时逢韩江旧梁早断，渡舟如叶，年年翻覆，民怨沸腾。王源拟采西湖山巨石，续虹桥以利来往，却遭刘尚书之父刘磐等人阻拦，指石为白虎星君，妄言劈之必罹奇祸。刘磐还暗使人焚桥东，煽动乡民围攻府衙。王源开仓赈灾，并设计公堂杖毙刘磐，迫走钦差杨杰，遂下令开工，终成广济桥。
“无巧不成剧”，《王源除怪石》的创作者正是《掷娇媚》编剧王菲。为给湘子桥立传，他借鉴潮州考古学者柯鸿才口述，遍查《潮州府志》及民间传说，三易寒暑，始成稿本。史载王源为宣德十年（1435）赴潮州任知府，在任期间破邪说、挫恶绅，斩石续桥，造福子民。怪石为两块倾斜朝城巨石，形似蟾蜍而称“蟾蜍石”。
1963年，艺香潮剧团首演《王源除怪石》，作曲郑金泉。可惜由于各方面条件的限制，此剧未能广为传播。两年后，香港新正兴潮剧团把该剧搬上银幕，易名《湘子桥》。影片1965年4月在新加坡公映，助力湘子桥故事流传东南亚。
经典赏析 诚信为本终久在
老三正顺香班本与东艺电影两版《掷娇媚》，都把“王阿义祖宗有积德”写成仙凡姻缘的缘起。电影后台歌则唱“仙凡两相隔，岁月长悠悠，富贵良缘难并得，雪鬓催人终不留”，怅惘里夹着知足，正是潮人乐天知命的写照。
表演上，两版不约而同删繁就简，渡口喧闹、万人空巷的“掷娇媚”场面被舍去，只留紫衣夜访、夫妻泣别、母子乍见又离的对手戏。人物仅两三或三人，情节起伏小，演员可坐可立，旧本甚至以坐唱形式演出，重唱轻做，故海报自称“唱情”电影。唱腔几乎由对偶曲一唱到底。戏文浅白，上下句相映成趣，依字行腔，如唱潮州歌册般朗朗上口。溯其根源，20世纪二三十年代的教戏先生林如烈等人已让对偶曲的句法衔接、节奏变化、引句运用迈上新台阶，使之像小调一样易学易传。
然而，从泰国老三正顺香、香港东艺到新加坡老三正顺，编剧多因疏于考据，将《掷娇媚》中的洛阳桥误置于河南洛阳，一错数十年。直至潮剧院本，才把这桩张冠李戴的“公案”纠正——桥在泉州，不在洛阳。
潮剧院本化旧为新，增添江上掷娇，删去婚后悲欢，遂成紧凑折子戏。旧本称王阿义祖宗积德方得仙缘，新编改为辛勤憨直，一句“有言在先难改悔，只得应约结和谐，念他辛勤穷苦人憨直”，把潮汕人“老实人终久在”的口头禅写进戏里，紫衣践约也因这份憨直而动心。
自20世纪20年代以来，《掷娇媚》从潮汕传到东南亚，后再返故里，逾百年弦歌不辍，道尽潮人对诚信为本、踏实做人的世代坚守。 陈喜嘉