牌坊，也称牌楼，是中国古代典型的门洞式建筑物。其建造多采用木、石、砖等材料，构件上常镌刻题字，通常矗立在庙宇、陵墓、祠堂、衙署、园林前方或街道路口。明清时期，牌坊数量大增，功能更为明确，成为宣扬忠孝节义等儒家伦理道德的纪念性建筑，用以表彰特定家族的声望或个人的突出事迹。潮阳区关埠镇埔上村的“贞寿之门”牌坊，就是一座矗立百余年、沉淀着一个时代对人伦美德的尊崇的人文坐标。
“贞寿之门”牌坊坐落于埔上村港边围，当地民众惯称其为“百岁亭”，为关埠镇现存的唯一一座牌坊。此牌坊属于第三级别的圣旨牌坊，专为旌表个人善行与高尚德行而设。它需由地方逐级上报中央，经圣旨书面核准后，由家族自筹资金建造，其规格与意义，自诞生就烙印着官方与民间的双重认可。
牌坊建成于清光绪二十五年（1899）三月，以福建青石榫卯镶嵌而成，石质坚润，隐现青灰光泽，既寄寓子孙后代平步青云之愿，也蕴意坚贞如石的精神内核。其形制为典型的四柱三门，中间主门自上而下呈三层递进结构：上层为歇山式坊顶，飞檐微翘，原嵌有“圣旨”石匾，后因岁月变迁遗失，直到2008年村民清理村溪时意外寻回，但至今尚未归位安复；坊顶下方横石居中镌刻“贞寿之门”四字，笔力沉厚，字体端庄，为整座牌坊的精神题眼；中层石板中央刻有细字，因字体小且受风化而未能辨识，内容暂待考证，但根据推测应为记述坊主人生平事迹与建坊始末的碑文，两侧则对称雕刻着两位赐福天官的造像，衣袂翩然，神态祥和。
牌坊的主门下层有一根横置石梁，取“栋梁之材”的吉祥寓意，梁身表面清晰铭刻着建坊的具体年月；梁体正中雕琢着两只活泼灵动的石狮子，一左一右，爪抚绣球，眼神炯炯，仿佛仍在默默守护着一方生灵的平安；主门两侧立柱的柱底，各有四个葫芦造型的石雕构件环护，“葫芦”与“福”“禄”谐音，暗喻“福禄绵延”。两侧小门的顶部同样采用歇山式设计，与主门坊顶形成呼应；两侧门柱与中间立柱通过三道小横梁相连，横梁及门顶处各嵌有一块镌刻瑞兽麒麟的石板，麒麟鳞爪分明、姿态昂扬，鳞片以细密线条勾勒，尽显工匠巧思。
牌坊的四根门柱之上，留存着三位文武官员题写的赠联，字迹虽经百年风雨侵蚀，却依旧清晰可辨，字里行间满是敬意：正面内联为“贞节炳千秋直留一片冰心玉简争辉南史笔，寿龄逾百岁欣荷九重花诰金萱长护北堂春”；正面外联为“天地有完人全七十二年玉质金相一字头衔冰与敌，乾坤锺瑞气跻三万六日龟龄鹤健九重手诏飞凤来”，落款“钦命前云南提督军门愚侄孙武贤顿首拜赠”。背面内联为“帝锡期颐丹凤高衔金花诰，天褒节孝紫芝秀茁玉筍班”，落款“福建同知前龙岩直隶州姻家又晚生郭绍唐顿首百拜”；背面外联为“享百年富贵福泽花甲溯从头鹤算龟龄瑞霭德门生寿母，历五代子孙曾元锦阑看绕膝鸾停鹄峙芳腾兰砌报春晖”，落款“钦命南韶连镇总兵愚又侄孙金福顿首拜赠”。
这座牌坊的核心意涵，在于贞节与高寿的双重旌表。据光绪《潮阳县志》卷十九“贞节略”记载：坊主人为林氏，夏林人（夏林现分为埔上、堂后和下底三个村），生于清乾隆六十年（1795）。其丈夫黄飞凤系埔上港边人，为清代武生，身负武艺与家国之责。清道光三年（1823），黄飞凤战死于沙场，消息传回时，林氏年仅二十八岁，她强忍悲痛，决意守节，以柔弱之躯扛起家庭重担，含辛茹苦将幼子抚养成人。到了清光绪元年（1875），其孙黄梅雨不负期望，考中生员，时任广东学使吴宝恕（江苏苏州人）深为林氏数十年的节孝所感，特为其书赠匾额，以彰其德。光绪二十三年（1897），朝廷听闻林氏守节超过半个世纪、寿登百岁的事迹，感念其节孝双全的传奇，正式下旨予以旌表——“贞寿之门”牌坊，便由此应运而生，成为对这位女性不平凡一生的最好铭记。
如今，这座牌坊已在风雨中矗立一百二十多年。它不仅以精巧的雕刻工艺，承载着清代岭南地区的建筑美学特质——从活灵活现的石狮到昂扬生动的麒麟，从端庄肃穆的天官到凝练厚重的联语，每一处细节都是匠人匠心的极致体现；更以贞寿二字为精神内核，将一位女性在乱世中的坚韧坚守、一个家族在岁月中的生生不息，镌刻成了关埠镇独有的历史记忆。它不再是冰冷的砖石构筑物，而是承载着乡土情感、传递着传统美德的鲜活人文印记。