在揭阳榕城区丁日昌故居后面，有一座背靠丁府的古建筑，这座古建筑与丁日昌故居“百鸟朝凤”的宏大气势相比显得比较“袖珍”，却因其巧夺天工的建筑工艺脱颖而出，很多参观丁日昌故居的游客和文化爱好者，都会顺带走访这处美宅，感受先人独具匠心的精妙工艺。它就是王氏辅祖祠，现为广东省文物保护单位。
“三雕”艺术巧夺天工
王氏辅祖祠位于揭阳市榕城区元鼎路西侧，丁日昌旧居背后的“名丰埕”，建于清同治十二年至光绪三年（1873年—1877年），坐南向北，为一进一天井两火巷格局，占地面积约500平方米。这座祖祠的结构、布局、建筑工艺皆出自当时各行大师之手，是揭阳现存祠庙中不可多得的精品。
从外观看，光是屋顶的嵌瓷工艺已十分精湛，但祖祠的核心看点却是屋内的“三雕”艺术，也即木雕、石雕、贝灰雕。
还没走进祖祠，凹肚门楼的几幅石刻就已让人驻足流连。石刻用浮雕与通雕的刀法所刻画，刀工流畅，工艺繁复，其中通雕层数达到8至9层，内容为人物、亭台楼阁，以及花鸟虫鱼，石刻保留着丰富的色彩，极为罕见，令人赞叹。
进入门楼，又有独特的发现，只见前庭两侧是仿木灰塑装饰，保存完好，是揭阳此类建筑装饰的经典与代表作。仿木灰塑在揭阳有400余年历史，是以贝灰为原料，以青灰为色调，以木架构造为构图方式的地方民间工艺，既有石雕的坚固感、木雕的可塑感，又有贝灰的耐久性，不像石雕色彩那么单调，也不像木雕那么难经风雨，是当时对传统石、木技艺作品取长补短的创新工艺。
正厅的木雕更是一绝，只见每条栋梁上都雕刻了立体造型，美轮美奂，题材上则以教化性为主，几乎囊括了优良的传统道德内容。据了解，祠内的木雕是清道光年间的作品，一直没有更新补作过，充分体现了清末潮汕木雕的成熟与细腻，保存完整度为榕城祠堂建筑所罕见，可谓数一数二的精品之作。
反映清代潮商发展历程
这座祖祠从侧面反映了清代潮商家族的发展历程。
据王氏后人介绍，王氏祖先原来居住在揭阳县城南郊的官溪都望兜村（今榕城区仙桥街道淇美社区望兜经联社），至第13代传人王正辉时，因经营杉木生意发家致富，遂举家迁至县城，在北窖西侧买地定居。一开始只是建造了民居房舍，房舍北侧辟有停放货物的宽阔场地，因王氏商号名为“名丰”，这一片遂被附近人称为“名丰埕”。
王正辉除了经营杉木之外，还兼营红糖、夏布，借助北窖溪连通北河、南河和县城内各地的水路便利优势，把生意做得红红火火。
王正辉之所以能将生意做得这么红火，离不开他的继母王黄氏。原来，王正辉幼年时家族仍居住在望兜村，父母亲双双得了重病，久治未愈，于是父亲娶了王黄氏作为填房，本是为了冲喜，谁料王黄氏进门不久，王正辉父母陆续去世，夫妻离世前把王正辉托付给王黄氏。
当时的王黄氏只比王正辉大了7岁，新婚不久就成了寡妇，还担负起养育王正辉的责任。王黄氏无怨无悔，全身心投入抚养并教育王正辉长大成人，又带领他及家族人员开展杉木生意，决策把“名丰行”产业迁入县城，到县城落居。王黄氏一生没有生育，却儿孙满堂。王氏家族的兴旺，离不开王黄氏一生的坚强劳作和付出。
成就“百鸟朝凰”睦邻佳话
清末名臣丁日昌在揭阳建造府第时，因规划“百鸟朝凰”的格局需要用地，王黄氏得知后慷慨将自家西南侧的4间房子转让，使丁府“百鸟朝凰”得以落成。
丁日昌感念王家让出房子使他如愿建成了祖祠，两家建立起非同一般的交情。当得知王家作为新迁至县城的外乡人，在这里建祠堂不容易时，就鼎力协助王家建造祖祠，帮王家请地理师傅以及协调与周围各姓宗族的关系等，使王氏家族在县城也拥有了祖祠，留下一段邻里互助的美谈。
王氏辅祖祠的命名还有一个有趣的传闻。祠堂本来要以王正辉的名字命名，但占卜时总不获允准，王黄氏提议改用孙子王兴辅的名字后才获吉兆，于是定名为“辅祖祠”。
丁日昌为官清廉，丁府建筑简朴而大气，而王氏辅祖祠因场地限制，规模较小，但祠内精美石雕、木雕和贝灰雕等重工装饰，是王氏家族财富实力的生动见证。
本报记者 许玉璇 文/图