□ 梁卫群
他想牵珊瑚的手，珊瑚把手拿开，一边道白“勿动”，另一只顺手取下腋下纽扣处掖着的手帕，挡住对方的眼光，又忍不住偷眼去睃了他一下。这时，台下“哗”地一下。
如何成为大班？斗戏是一种方式，还有一种，去大地方露脸，获得认可。最有效的无如——入汕头。
汕头是商贸活动频繁之地，这无疑驱动了当地娱乐业的勃兴。当时汕头的戏园为数最多，民国初，汕头埠已有张园、大观园、桃园、真观、高升、怀乐、天华乐、英时等戏园，20世纪30年代汕头的大同游艺场，则是潮汕综合性游艺乐园之先导。入汕头对戏班是件大事。只有在汕头立足，戏班才能叫大班。
是时，潮汕公认的大班有老正顺香班、老源正兴班、老三正顺班、老玉梨香班。老怡梨春班有新服饰，有新人，也想到大地方露露脸。
汉强先生主动向大簿表示，他拜过老爷，卜过杯，求过签诗，他有两台戏能入汕头。
对于汉强先生的自荐，班里很多人是不看好的，其时老怡梨的先生出名的不少，有杨其国、绵裕、林和忍、陈喜德等，汉强太寻常，平日总往大簿跟前凑，众人暗地里叫他“囊仔脚”，有些许轻视之意。
但汉强之请却准了。他安排了两个戏。戏头是《戏珊瑚》，长戏是《褒姒乱周》。
戏头的乌衫是陈銮英，小生是谢赵仪，花旦是萧暹文。
头晚最重的戏压在陈銮英身上。年轻人，不知道害怕，也没什么压力。
《戏珊瑚》，做乌衫冯珊瑚。打珠头，着旗袍。旗袍是特为銮英做的，精工制作，绣着龙和花。此时的銮英已有少女模样，见了生人便害羞躲开；她已颇知做戏如何与搭档圆洽，戏便能生情动人。唱了一段曲，报完身世，坐下。赵仪饰演的叶元均瞒过口直心快的妹妹彩凤，手持石榴一对进屋来，欲向冯珊瑚表达爱慕之情。想牵珊瑚的手，珊瑚把手拿开，一边道白“勿动”，另一只顺手取下腋下纽扣处掖着的手帕，挡住对方的眼光，又忍不住偷眼去睃了他一下。这时，台下“哗”地一下。后来每逢做到这一节，捷告师父在台内总爱掀一线帘幕看，边叹道：“这个鬼仔真灵活！”暹文饰演的花旦叶彩凤在窗外看见屋内情形，拍手说：“呵好！着了！无交无代，私结欢情，有人叫君共叫卿，唯我阿姑无人来相称！”遂将珊瑚和哥哥戏弄，最后成全他俩婚事。
戏头做歇，全班都喜形于色，知道过关了。汉强先生唤：“你们三个，过来。”让各伸出手来，“打两下给你们长记性。”拿竹板各打了他们手心三下。先生脸上有可以觉察的笑意。打完了，换装仍做戏去。
接下来是长戏《褒姒乱周》。陈銮英饰演太子妃。头场选美。太子妃没什么戏，但得陪着看选美。捷告师父演一个应选的女子，他的胡须剃过略有些天，胡子拉碴的，个头高高大大，脸庞也大大的，打了珠头，在台前，哟，美着哪，纺着手，这边照照，又纺一回手，那边照照，照着井水，流连不舍，自恋得不行。然后与另一个个高且瘦的师父扮演的美人，相约去应选。台下一阵阵的“哗”声。
第二场是一个夜场，皇后被害，押赴刑场，太子与太子妃赶到刑场，三人唱一个彩场，官兵追至，夫妻失散。这第二场就是太子妃孤身在山林里逃命的经过。她唱了一段，一队官兵冲过场时，她便藏身景片后，等官兵入内，又出来唱一段，牛鬼蛇神马面出现，又躲于布景后，等这些牛鬼蛇神进台了，又再出来唱一段，伯公伯妈来了，还有一段唱，最末是来了一个掌羊的老伯，遇太子妃抱初生婴儿，救了去，头晚的戏就歇鼓。这场戏，銮英唱了近50分钟，中间加插了这些情节，好让她中途缓一会。
当晚的彩声很给面子！
头晚打响，接下来的票房不坏。老怡梨在汕头站住脚跟，开始跻身大班之列，之后戏班的戏金也提了。而汉强也一举洗刷了“囊仔脚”之名，并涨了工资。
老怡梨一到汕头埠或潮州城，三爷就过来。他喜欢坐在戏园的楼座，看这么多的人兴冲冲专程赶来看戏，听人边看戏边评说。
有一次，在大观园演戏。戏正在演出，台下突然一阵阵喧哗，銮英紧张回想，自忖并未做错。等到演出终了，进得台去，听人催：“打鼓先生叫你。”走到沙浦跟前，怯怯地问：“先生，乜事？”一面就把双手伸到先生跟前，准备挨板子。沙浦把手一扬，“咦”了一声，说：“戒指给你，红包先生留起。”
原来，演出之中，有个观众捐了钱和戒指，并用红纸写了一张大字“赠陈英春小姐”，陈英春乃銮英艺名。钱用红包装着，戒指也用红线穿了，连同那张红纸，一同别在舞台边上的帷幕上，那个大戒指，足以显示捐赠者和受赠者的体面。中途那一阵喧哗正由来于此。
戏爹来了，班里总有些事得他准了去办。陈銮英会被支棱着去找戏爹买服饰什么的，甚至傻傻地去问三爷，众人问他有没有带菜脯来。
三爷笑着骂她：“傻丫头！他们是在说我‘咸’，你还带话来。我只管你，可不管别人。”三爷每次来戏班，总会带点东西给她，炒茶啦、洋参啦，她手上戴的也是三爷给的玉镯。
角儿是一个戏班最显性的部分，他们的影响，直观、直接。
一个陈銮英对戏班有什么作用？
她演《二度梅》，一个晚上加演一遍，观众还要求再看一遍。
她因得罪“搞鲨客”，观众以为戏班已无陈銮英，结果票房大跌，得陈銮英即时去拍张剧照，挂出去，票房立刻好转。
老怡梨成为大班，除了出棚行好，还有音乐好。那时司鼓是沙浦。沙浦可不简单。沙浦出身童伶，期满后转为锣鼓手，因合其天性，一学即会，鼓艺大进，不到两年，司鼓艺竟超乃师，遂升为该班司鼓。他鼓艺灵活多变，配合剧情恰到好处，执槌用力准确，鼓介明白易辨，板鼓撩拍紧凑，能补陷催场，创造情绪，有“沙浦打鼓，戏增三分”之誉。蔡锦坤卖身期满后转入丑行，苦练痰火声三年后，1946年，他的第一个老丑是《八美图》中演一个家僮叫好食。他初次亮相那夜，有几班戏在相斗。当晚正是沙浦打鼓。他唤锦坤，对着他伸出两个手指头。锦坤会意，先生想要两角钱买烟土；遂给先生三角钱。先生说：你今夜放开唱，我来司鼓。结果就在当晚成就了锦坤师父的名气，而且从这时起他才是真正的师父，工资也涨了一半。
潮剧表演有三股索的说法，三股索分别指演员演唱、乐队的武畔（即打击乐）和文畔（即弦乐），这三股索配合圆满，拧成一股，能产生强大的艺术张力。文武畔的合作非常重要。文畔操二弦的头手，叫“领奏”，武畔的司鼓是整个演出的指挥。领奏的是名乐师胡昭。遇到重头戏，头手胡昭贴体己钱买烟土，临开演的时候丢给沙浦：“老东西，拿去！今夜做好！” 翘楚的沙浦此时一脸的顺服。