■ 陈海潮
古人制谜解谜，颇具浪漫色彩。
据元代伊世珍《琅嬛记》载：宋金石学家赵明诚幼时，其父便未雨绸缪，筹划为其择妇。明诚昼寝，做了个白日梦，梦里诵一书，醒来仅记三句：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”告其父，父解释，“言与司合”得“词”字，“安”上面脱去剩“女”，“芝芙草拔”乃“之夫”，这小子将来或成“词女之夫”！果然，赵明诚长大娶妻李清照。
婚后两人“妇唱夫随”，如胶似漆。盛夏雨后，李清照以“词谜”形式，特请正在书房苦读的丈夫“猜度”——《丑奴儿》：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。 绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱帱枕簟凉。”……
《琅嬛记》另述一趣事，调侃赵李夫妇在填词造诣上，是真正的“阴盛阳衰”。夫妻小别，李清照以重阳《醉花阴》词函致明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，然好胜心起，务欲匹敌。遂谢客，废寝忘食三昼夜，赋词五十阕，将妻子作品夹杂其中，一起拿给友人陆德夫欣赏。德夫玩之再三，曰：“只三句绝佳。”明诚诘之，陆答：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”正是清照佳作！
五年前播出的电视剧《清风明月佳人》，我为之痴迷，忘倦追看。它以李清照生平为经，词作为纬，让《醉花阴》的秋意、《一剪梅》的怅然随剧情流转，词韵贯穿始终。宣和年间，赵明诚外放莱州，夫妻远隔千里，惟借尺素寄怀。赵明诚付书云：“易安，见字如晤。青州菊圃今岁花事如何？若‘金背大红’已发蕊，望折数枝置于归来堂案头。雁字过尽，犹盼锦书。”此语恰与清照“云中谁寄锦书来”的词意相合，词为情骨，剧为词笺，让相思在笔墨与词律间悄然漫溢。我感慨系之，遂以“易安，见字如晤……雁字过尽，犹盼锦书”为面制谜，猜社会主义核心价值观词二。那么，谜底是什么呢？
谜底恰藏于赵明诚之名与鸿雁之间。谜面文字，乃明诚之信，故得“文/明诚/信”，重新标点，便是“文明、诚信”。此谜暗合“章旨法”与“谜底别解、顿读法”：“章旨”依信中“字”“书”之属，扣“文”之脉络；“别解、顿读”借“明诚”二字天然昭示，分拆而得双关。夫妇以词为媒，以书传情，“见字如晤”四字尽藏笔墨风流，那是归来堂案头的菊香与诗卷，系“文明”精义：以文字载情，以雅趣修身，让精神血脉在翰墨中代代相传。“雁字过尽，犹盼锦书”，道尽真心无欺，那是千里外对菊事的牵念，正是“诚信”本真：以赤诚相待，以诺言行事，让情愫在坦诚中岁岁相续。古人以“明诚”为名，早已暗合此道；以尺素为诺，实乃践行此理。此谜承“文明”之脉，守“诚信”之本，于谜文书简中洞见价值真义，让彦达智慧照鉴当下行止。
斯如“文明”“诚信”，固为世道基石，而古籍中蕴藏的价值密码，又何止于此？若“平等”之怀、“公正”之理、“法治”之道，亦多见于典册，可熔铸成谜。且待我从故纸堆中再拈两则，以窥往圣哲思之回响。
《史记·陈丞相世家》载陈平早年乡居时，已露凌云之志：他主持宰肉，分寸均等、毫厘无偏，村中父老无不颔首称善。“平曰：‘嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！’” 读史至此，我颇有感触：陈平分肉，见诸均等公正；此子襟怀，竟然志在宰辅！
于是，一则典故谜油然而生——
谜面：“父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’”
谜目：社会主义核心价值观词二
谜底：平等、公正
陈平一刀一划，分的是俎上之肉，显的是胸中丘壑；乡亲一言一赞，道的是邻里心服，颂的是“宰”时气度。谜底之“平”，别解为人名，则彼时俎上斫肉均等之公心，早已埋下经世济民之伏笔。可见，古之贤达所践行的公正无偏、均等待人，堪与今日“平等”“公正”的核心价值观遥相呼应，历史的镜鉴中，始终闪耀着跨越时空的价值之光。
“然则欲正其末，必端其本；欲清其流，必澄其源。”翻阅司马光《涑水记闻》，庆历三年的朝堂风云跃然眼前：朝廷起用范仲淹为参知政事，韩琦、富弼为枢密副使，一场革新庶政的序幕悄然拉开。一日，仁宗特辟天章阁，召三位大臣议政。次日范便献上震动朝野的《答手诏条陈十事》。上面所引答事原文，正是文正公彼时澄清本源、整饬吏治的精要所在。我以“范仲淹上奏《答手诏条陈十事》”为谜面，挂“卷帘格”，求射社会主义核心价值观词三，答案是“法治、公正、文明”。谜底珠帘反卷，依格倒装、顿读为“（奏）明/文正公/治法”扣合谜作主旨，与“端本澄源”的治国良法相契。文正公当年整肃政务之初心，与当今“法治、公正、文明”的价值追求，在拙作中完成了心脉相通的共鸣。
以上三谜，皆以人名暗藏谜底：明诚映“文明诚信”，陈平彰“平等公正”，文正昭“法治文明”。人名如钥，轻启千年智慧之宝藏；史镜似鉴，朗照古今价值之同辉。