我心心念念了很久的地方，是位于澄海的冠山书院。从去年“数念”到现在，一直因为各种原因，未能如愿前往。那是一处文化圣地，是一处代表澄海文人辈出的高雅之地。
风和日丽，凉风习习，一个适合出游的好日子，我便独自驱车前往那个让我魂牵梦绕、心心念念的文化圣地。
过了江东，跟着导航走，再走了一段路，就来到了冠山书院。潮汕地区素有崇文尚教、兴学育才的优良传统，古往今来有许多学堂、书斋声名远播，培育出众多英才俊杰。冠山书院便是澄海置县以来第一个创建书院。历经岁月的洗涤，书院历代几经兴废，多次修建，仍保留着厚重的文化底蕴，是澄海文化的发祥地。
冠山书院位于澄海区澄华街道冠山居委的神山北麓。澄海置县之初县城未建，明朝隆庆年间知县蔡楠独具慧眼，以冠山神山为休息议事之所，捐俸在神山北麓倡建冠山书院。明隆庆四年建，始称“冠山书馆”。澄海冠山书院坐南向北，背倚神山。神山又名冠山，“冠山环翠”是澄海古八景之一。书院前有池塘并遥望大山，与神山秀丽的风景融为一体，构成了“院堂一鉴”的胜景（神山古十景之一）。
入口牌坊的正反面两侧分别题有“冠阳福地”“鹅湖重见”。其中，“鹅湖重见”是当年97岁高龄的国学大师饶宗颐老先生为“饶学国际学术研讨会”手书的题字，眼前被复制到澄海冠山书院入门牌坊的匾额上。对此，你是否也跟很多人一样，自然而然联想到前些年在书院门前红叶池边那块被养殖户临时搭棚养鹅的地方，以为“鹅湖”是一个湖，一个养鹅的湖呢？你大概很难想象，其实“鹅湖”是一座山，并非一个群鹅嬉戏的湖泊，甚至连养鹅池都沾不上边。澄海虽是狮头鹅之乡，而改造重光后的书院及其周边，更是连个鹅的影子也很难见着。那么何为“鹅湖”？这就得追溯到南宋时大学者朱熹和陆九渊在江西上饶鹅湖山北麓的鹅湖书院论学，由此开创了理学，中国思想史上称之为“鹅湖之会”。而今，这里援用了饶公的手书“鹅湖重见”，可见用意之深，寓意此地历代书香历久弥新之意。
当年的倡建人蔡楠高度重视文化教育，亲自讲学，开创了澄海冠山的好文风。冠山历代造就了一批批英才：明清时期冠山书院培养出来的有周宗礼、张凤翼、李日烜、张志可、李日炜、杨廷科、洪肇基、许瑶、杨鲁等等，近现代有许包野、许依华、郑松涛、罗列等。自书院建成之后，不少骚人墨客在此留下大量墨迹，讴歌赞颂冠山书院。潮学研究专家林伦伦教授曾评论，冠山书院是澄海文化的活化石。
历代澄海人民都有对冠山书院进行修复、完善和保护，不断活化其在现代的功能。整座书院占地面积约1400平方米，建筑面积740平方米，属三进二庑的硬山顶木构架祠堂建筑形式。建筑中轴线上，门楼为头进，大门为三门，中门为正门。书院主体为双进构造，四周回廊通道，后巷有多间厢房。
当来到书院正门，旁边竖立一块金色牌匾，写着“广东省文物保护单位”，让人看得出，这座书院在澄海发展史上有着举足轻重的作用。正门牌匾写着“冠山书院”及石门联为“礼门辟冠山亦步亦趋追鹿洞，道岸登澄水为高为美溯杏坛”，均为清乾隆八年重建时由乡人蔡祖坤所撰并书的石刻原物。另据刘子兴的《冠山书馆碑记》所著：书院为“释奠习礼之地”，由此澄海科甲联翩，清华隽选。
进入中进主座讲学堂，保留朱熹讲学石像，像前设讲坛，讲学堂匾名“诚正堂”。堂门分别在20扇（木闪）门肚上雕刻着历代名人的有关劝学、礼学之诗句，让参观者身临其境感受到当年夫子谆谆教诲学子的场景。
后进原为蔡侯祠，祀书院倡建者蔡楠及冠山历代先贤。并设藏书室。两庑房间，在头进天井两侧，现辟为碑廊，正堂两侧仍保留原生员斋舍。书院内庭以宽敞的天井通巷相连，既解决了采光、通风，又解决了排水的问题。中轴线建筑物的标高处理上，中进比头进高，后进又比中进高，使整座建筑物层次突出，显出恢宏雄伟之势，有种步步高升感觉，让人对这里的文化更为敬重。在后天井东西围墙开“龙虎门”，既符合潮汕祠堂的建筑格局，又解决灾害发生时疏散的安全出口。
当结束对冠山书院游览的时候，我意犹未尽，依依不舍，感慨此次出游不虚此行，心里默默祝愿那一方水土人文鼎盛，那一方人民安居乐业，以后有机会还会再游澄海冠山书院，感受她所呈现出独特的文化魅力。