春分过后是清明了。宋代的诗人杜安世《少年游·小楼归燕又黄昏》词写道：“轻风细雨，惜花天气，相次过春分。” 对于骚人墨客们来说，春分起，就是踏青赋诗的美好时节。而对于千千万万个寻常百姓家庭来说，清明前后，也是上山扫墓、祭拜祖先的重要时节。当代诗人左河水《清明》诗云：“柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。”
清明扫墓对于千家万户的潮汕人来说，几乎跟春节回家团圆同样重要，给先辈扫墓祭奠的同时，就是对子子孙孙以慎终追远、感恩祖德的教育，家家户户都十分重视。君不见，从广州、深圳乃至全国、世界各地回潮汕的飞机票、高铁票、动车票，甚至平时都不去乘坐的大巴票，都是一票难求。交通部门运力之紧张，不亚于春运。
春分开始，就有人开始上山扫墓了。我看到不少举族宗亲聚众扫墓的视频，规模之大，令人咋舌。有网友留言解释云：春分扫墓祭祖，多数祭拜的是著名的远祖，可及唐宋明清各个朝代，所以氏族派裔分枝散叶、人数众多。路途远者都是开着汽车来的，甚至成团租用大巴来的，可见这些裔子裔们对祖宗的崇敬之情。
潮人对于祖宗的崇敬，在各乡各里的祠堂也可见一斑。我有一从河南来广东工作的朋友对此现象刺激反应强烈。他告诉我，说你们潮汕人是从河南来的，但我们河南的宗族祠堂都没有了，是来到广东才见到你们来自北方的祠堂，什么“颍川世家”“西河世家”“玉树世家”“汝南世家”呀等等。我告诉他，这叫“族望”，声明我们移民的祖先的出发地。旧式潮派建筑的大门上一定镶嵌有“族望”的牌匾，以示不忘祖宗。宗族祠堂里大堂上还高悬着一块表示“堂号”的牌匾，那是表示这座祠堂属于某个姓氏宗族的哪一个分支流派。再加上一首叫做“族号”的宗亲按辈序的命名诗，通常是七字四句，每一代用一字，28代用完了一首诗。再续一首，如此，子子孙孙，无穷尽也！我回老家祠堂祭祖，由于长年远离家乡、在外头工作，对于宗亲们的称谓，成为问题，辈分叫小了就是对宗亲的不敬。于是，只能互对“辈序诗”密码，对上了就不会叫错，真是管用。
潮人慎终追远的优良传统，是中国古代的优秀传统文化，《周礼》中就记载了祭祖的各种仪式及具体的内容。潮人用仪式感十足的“郡望”“堂号”“族号”（辈序诗）和隆重的祭祖仪式强化了对祖宗来源的“根意识”的记忆，把它很“顽固”地保留下来了。
清明扫墓，就是一种感恩祖德、不忘前辈的隆重仪式。在大部分粤语地区，叫做“拜山”，但在潮汕地区，则叫做“guê3 纸”，“guê3”音同“过”，所以很多人就写作“过纸”了。清明节扫墓祭拜祖宗的习俗，唐代以前就已经有了，到了唐代已很风行，白居易有“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿”的《清明》诗，是当时的流行文学作品。宋朝高翥的《清明》诗就描写得更清楚了：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”
潮汕人还有在冬至过小年的时候扫墓的，叫“guê3 冬纸”。
扫墓为什么要叫“guê3 纸”呢？“guê3”字写作“过”对吗？
其实，“guê3” 的本字应该是“挂”字，而不是“过”字。“挂（掛）”字的声旁 “卦”不也是读“guê3”吗？如“八卦”“卜卦”等。
再让我们再看看潮人扫墓的习俗是如何“挂”纸（纸钱）的吧。
潮汕人上坟扫墓除了祭献三牲粿品纸镪外，还要用白色或黄色纸条置于坟头和墓地四周，用土块或石块压紧，附于坟场附近的土地神也享受同等待遇。这种纸条，其实也相当于纸钱（黄色是金，白色是银）。
清明扫墓为什么要“挂纸”呢？我认为，应该是源于古代的寒食禁烟火。
寒食节源于介子推与晋文公的故事?。春秋时期，晋国公子重耳（后来的晋文公）为躲避祸乱流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右，甚至“割股啖君”以救重耳。重耳成为国君后，介子推不求利禄，与母亲归隐绵山。晋文公为迫其出山，下令放火烧山，介子推坚决不出，最终被焚而死。晋文公感念其忠臣之志，下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这便是寒食节的起源。汉代以后，寒食节逐渐固定为全国性节日，唐代更是将其与清明节合并，成为国家法定假日。寒食节不仅承载了忠孝文化，还通过祭扫、踏青等活动加深了文化内涵。
按古俗，清明是在寒食节期间，故不敢焚化纸钱而把纸钱挂在墓上或者坟墓周边的树梢上。宋代庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。……而京师四方因缘拜扫，遂设酒馔，携家春游。”但不一定所有的坟墓周边都有树木（茔树），就因地制宜改为在墓堆上压一些纸钱。清朝时潮阳人陈作舟《潮阳竹枝词九首》之三云：“寒食家家扫墓还，相逢同过伏虎冈；空山日落晚风起，飞挂纸钱多白杨。”（李来涛《潮诗选粹》第262页）可见“挂纸”之俗，源于古代，沿袭至今。但现在是一边“挂纸”，一边还烧化纸钱，热钱冷钞，同时供献。但在山林里烧化纸钱，一不小心便会惹来火灾，甚至引起山林大火。所以，政府部门提倡文明扫墓，清理坟茔周边野草枯叶、子孙后代鞠躬献花可矣。
我想，清明上山扫墓，保留“挂纸”之举可行，以尽后代献镪心意。祭品多为冷食、点心，也可作为踏青野餐之食品，如时令小吃春卷、薄饼等，既保留古俗，又合时尚，不亦乐乎！清明扫墓踏青之古俗，上文已有宋代“携家春游”之记载，元明文学作品里亦有情节描写。元曲《玉壶春》一：“梅香，你……将那春盛担儿放在一壁，俺慢慢的赏玩咱。”明代凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八：“你为什么不挑了春盛担子，齐齐整整上坟？”春盛，就是多格的大“花篮”，盛礼品、食品、祭品用，通常是一对，可以挑着的，所以叫“春盛担子”。“春盛”的“盛”字潮音读sia7（城7），其声旁“成”也可读sia5，如“三成人七成打扮”云云。
总之，清明“挂纸”保留“寒食”习俗，确实是一个良好的传统民俗，宜倡行之。