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（记者 金一清 朱解语 于熙然） 在仁和街道杨家斗村一处木工作坊里，刨花香四溢。53岁的计品原弓着腰，正手把手地教一个年轻人使刨子。
木料硬，推起来很费劲。年轻人的动作有些僵，计品原没吭声，只是把自己的手覆上去，带着他“走”了一趟，木屑卷起来，薄如蝉翼。“刨子要顺纹走，你刚才是逆纹，吃力，还容易崩茬。”他松开手，“再来。”
如果倒推四十年，这件事发生在计品原的父亲身上，可能不是“再来”，而是用鲁班尺硬生生地打下去。
师徒的规矩，变了。
计品原记得很清楚。小时候，父亲带了3个徒弟，有一个徒弟榫卯技术学得不好，父亲二话不说，抄起鲁班尺就打。“那会儿的规矩，现在看是严苛，但在那个时代，也许是合适的。”计品原说，“一个时代有一个时代的规矩。”
计品原是余杭区非遗传统木造技艺传承人，是家传木匠技艺的第四代传承人。1990年毕业至今，36年，他没干过别的，只做木工。
这些年，计品原林林总总收了30多个徒弟。“去年8个，前年4个。”他一一细数。放在过去，一个木匠收这么多徒弟，同行得嘀咕：教会徒弟，饿死师父。
但计品原现在的困惑恰恰相反：“现在不是师父肯不肯教，而是徒弟肯不肯学。我想让这份手艺传下去，只要有人愿意学，我就愿意教。”
徒弟余平义只比计品原小5岁，拜师两年多。“我以前做木制小件，想学更多的木工技术，尤其是榫卯结构。”余平义说，以前很多技术是他自己琢磨的，顺纹和逆纹怎么处理，工具怎么用，没人指点，现在每周至少来师父的工作坊一次，“学榫卯是没有止境的，时间越长越好。”余平义有个计划，等学好了，把名贵木头的小件做得更精致一些。
“95后”徒弟徐佳彬跟着计品原学了3个多月，他之前从事景观设计，打算学好木工后，将两者结合起来做点新产品。“之前想象的是那种传统师徒关系，门规森严，来了才发现师徒关系这么轻松。”徐佳彬说。
现在的师徒关系，可以用一个词概括：亦师亦友。计品原说，他从徒弟身上学到的东西，不比徒弟从他身上学到的少。“自媒体、人工智能、机器人……”他掰着手指头一个一个数，“这些东西，我不学不行。老师不是永远的老师，徒弟擅长的我也想学。”
余平义学过装潢艺术设计，擅长设计电脑制图，还对市场敏感。这些，他反哺给师父。
徐佳彬会设计建模，会做符合年轻人审美的设计，还会拍视频、拍照片、运营公众号，他也带着师父往前走。
“技术两个字拆开来，技是动手，术是动脑。”计品原说，“技可以教，术要悟，既要动手也要动脑。”
但“亦师亦友”不等于没规矩。余平义记得有一次，他切削木头的动作不标准，计品原当场严厉纠正，一点不留情面。“该严厉的时候还是严厉。”余平义说他能理解，“这东西错了就是错了，木头不骗人。”
木工有风险，徐佳彬比谁都清楚。有一次用锯子，手滑出去，割伤了。“师父没说啥，但我自己知道，这活得敬畏。”他说。
师徒关系变来变去，到底什么没变？计品原说，刻在骨子里的师徒之间的尊重和信任没变。
过去的师徒关系，徒弟即使挨了师父的打，学成后还会经常回来看望师父。现在师父不打了，但教的东西更多了。
余平义说，他向计品原学的不光是技术，还有精神。“计老师不停学习，不停琢磨。他最近在复原古代的木屐，天天研究。”余平义说，“这种劲儿，我得学。”
计品原确实停不下来，这些年，他四处奔走，跟同行学习交流，创新了新明式风格的家具。古建筑、古木器械、木桥的复原工艺，他也在研究。
他把传统文化带进课堂，给学生讲课；他跟博物馆合作，通过展览再现民族智慧；他还拉着村民做木工，其中最好的一个村民年增收十几万元……他说：“别人问我做这些干嘛？就是为了传承。”
计品原现在有一个新课题：做新时代的木工。“木工不只是技术，也是解压手段。”这话是他跟“95后”徒弟徐佳彬学的。来工作坊研学的孩子多，体验的年轻人也多，他们不一定想当木匠，就是想亲手做点东西，感受一下木头的温度。“他们来，我就教，哪怕只来一次，我也认真教。”计品原说，“说不定哪一下，就种下了一颗种子。”
木作坊门口，堆着香樟、榆木、菠萝格等各种木料，墙上挂满工具，刨子、锯子、角钻……有些工具是他家人传下来的，有些是他自己打制的，还有一些是现代制造的。
木屑还在卷起来，工具还是那些工具，木头还是那些木头，只是师徒之间的那条线，比以前松快了许多。计品原说，他要做的是把传统工艺传承下去，至于徒弟们将来成为什么样的人，做出什么样的东西，那是他们自己的悟性和造化。
“师父领进门，修行在个人。”这句话，从来没有变过。