●钟秋
黄陂，是兴宁北部五镇之一。一直对其无特别感触，后来，翻阅典籍，见其古有“龙归洞”，再历览其地，始觉其山多诡，其水多湍，其人多俊。祝枝山《正德兴宁志》云：“龙归洞，在县北八十里，古有龙归于斯，其下曰龙潭”。
圩镇旁边，有一村落，名为叶屋。起初以为是一个老祖屋的名称，在镇上一问才知，原来叶屋是指一片区域。叶屋范围内，十多个围龙屋错落有致，各有千秋，毗邻而居，相得益彰。每一个围龙屋前面大抵都有一口池塘，池塘间互有沟渠连通，岸边是各家菜地。菜地里，这家种上一些萝卜，那家栽上一片茼蒿，彼此互通有无，或是我到你家拔几棵葱，或是你到他家摘几片生脉，大家和睦相处，共享一片蓝天，其乐融融。叶屋背靠朱岭寨，十多个围龙屋沿着山脚线依势而起，清一色朝向黄陂河。我不清楚这样的布局在风水学上有什么玄机，但看着感觉就舒服，应该是个难得的宝地。
暖阳中，缓缓地穿行于池塘之间，走过一个又一个围屋，看着那修缮一新的屋檐瓦楞，抚摸着历经悠久岁月而不朽的窗棂屏风，体会着族人对祖屋的深刻情怀。这是他们家族传承的根与脉，是他们永远也无法忘怀的发源之地。厅下、天井、花头脑、背弧沥……一个个围龙屋特有的建筑称谓，总在不经意间脱口而出；老弟、阿哥、大伯、阿叔……一个个共屋人的称呼，总在睡梦中千百次地喃喃梦呓。虽然远走他乡，但客家话却始终在他们身上打下标记，一次次地告诫在外的游子不可背祖忘宗。围龙，进围则亲，出围则龙。每一位进入围龙屋的客人都会被当作至亲之人，他们绝不会被疏远，他们绝不会被轻视；每一位从围龙屋走出的客家人都如飞龙在天，他们坚韧不拔，他们互相扶持。无论走到哪里，一句客家话，便成自家人；无论迁到何地，都会焕发出顽强的生命力，但客家传承却永不忘记。
客家人，都非常在意自己的来源，寻根问祖的步伐在各个姓氏之间从来就没有停止过。在永兴围，我遇到了70多岁却老而弥坚的叶汉新老人，借了他的叶氏族谱一观。其内附有一篇《闽赣漫游记》，记载的是民国四年间，一位叶氏子孙为了修订完善族谱，入闽过赣，历尽千辛万苦，欲追溯黄陂叶氏先祖之足迹，却始终夙愿未偿，最后郁郁不得志，只得在尊长催促下，修订出尚不完善的族谱，并寄语后人继续追溯。文末写有一诗，聊以自慰，今摘录如下：
千里寻源不得源，
备尝辛苦勉加鞭。
载离寒暑游闽赣，
空费精神溯祖先。
惟解南阳同胍络，
敢称我辈更才能？
从今只识诸梁后，
宁化驰思待后贤。
从汉新老人家里走出，已是午后，沐浴在冬日阳光下，只觉全身暖融融的。作为一个客家人，行走在这样一片围龙屋的世界，感受着客家文化的熏陶，我仿若步入了先祖们开荒拓土的行程中，似乎正跟随前辈的脚步走在寻源问根的旅途上，深深地骄傲自己也是一个客家人。暑去寒来，每一段岁月都值得铭记，每一个客家围龙屋都镌刻着先辈们永不屈服的征战轨迹，这是属于我们客家人共同的宝藏，值得我们每一位后辈去细细体味。客家祖屋，是展现家族门第和供奉先人神灵的重要场所，是客家人对家族和祖先崇拜的坚守阵地。逢年过节，在外的游子总会相互邀约回祖屋相聚畅谈，交流彼此拼搏奋斗的经历。朱岭寨上红叶早已满树，不觉之间，又是一年岁末时，在外的游子或许早在规划归家的行程了。
平常空荡的老屋，逐渐地丰盈起来。有了人影的晃动，有了低语的交织，瓦楞之间很快就变得紧凑而亲密。盐焗鸡的咸香、酿豆腐的油香、炸煎堆的酥香，在厚厚的土墙上回旋往复。沿着巷道，沿着回廊，渐浓渐密，渐升渐散。这是围屋特有的让人心潮澎湃的气氛。老屋的气味，不仅仅是阳光晒过的干爽，更有一种复杂的、层叠的暖意。这气味，不扑鼻，却能将你从头到脚地裹住，就像一床叠在老屋的旧棉被，极软极暖，静静地弥漫。那曾经的匆忙，那曾经的忧伤，在这一刻，统统得到了释怀。不知不觉间，整个人便松软下来，舒服、慵懒，如一只温驯的小猫，仿佛进入梦乡，又或许只是在闭目养神。
兴宁客家人都有“上灯”的风俗，宁可过年不回家，不可“上灯”不相聚，上灯是每个老屋最隆重的节日。不管哪家新添了男丁，整个老屋的人都会在“上灯”这一天共同庆贺。锣鼓一定要上天，鞭炮一定要满地。在旧时，如果哪个老屋在“上灯”的日子里，锣鼓敲得不够响，鞭炮放得不够多，龙狮舞得不够精彩，是会被别的老屋看不起的。而今，虽然不会在放鞭炮上一较高低，但却依然会在“厅下”设宴遍请亲朋。懂得的人，看一眼“厅下”悬吊的花灯，就会知道这个老屋今年添了多少新丁。
一座围龙屋一个世界，历经岁月沧桑，仍以一种历史的姿态，立于田野里、天地间。随着时代的发展，围龙屋虽然渐渐从人们的生活中隐退，但前人留下的宝藏却不能在我们手中被摧毁埋葬，既是为了保存悠久的客家文化，也是为了保持乡村的人文资源，我们都得保证这份宝藏能够一代一代传承下去，供子子孙孙瞻仰，回忆。归来吧，游子们，醉美的夕阳一定会为归乡的你们染上最美的色彩。